В.Ф. Одоевский

Введение
Актуальность изучения данной проблемы обусловлена тем, что за последние десять лет вышла целая серия сборников, однотомников и двухтомник В. Одоевского. Об этом последнем коротко скажем, что в его романах из русской истории исключительно велика доля безудержного вымысла, элементов чисто сказочных. В. Одоевский - один из несомненных родоначальников и той фантастики, которую мы традиционно называем научной. И здесь в заслугу ему нужно поставить не только незавершенный утопический \"4338 год\" с его бесконечной верой в силу науки и массой удивительных по смелости научно-технических прогнозов (\"электроходы\", мчащиеся по Гималайскому и Каспийскому туннелям, телефон - \"магнетический телеграф\", искусственная пища из небелковых продуктов, воздействие на климат и использование для обогрева Камчатки тепла ее вулканов, отсутствие воздуха на Луне и многое другое).
Цель работы – обоснование литературного вклада В.Ф. Одоевского в становление и развитие жанра научной отечественной фантастики.
Задачи исследования:
1. Изучить жизнь и творчество В.Ф. Одоевский как родоначальника научной отечественной фантастики.
2. Проанализировать творческое наследие научной отечественной фантастики В.Ф. Одоевского.

Заключение
В заключение, хотелось бы отметить, что взгляды на перспективы развития фантастического жанра в русской художественной литературе В.Ф. Одоевский изложил и в ряде критических статей: «Фантастический род, на который также была мода в Европе, и который, может быть, больше, нежели все другие роды, должен изменяться по национальному характеру, долженствующий соединять в себе народные поверья с девственною мечтою младенчества, - этот род целиком перешел в наши произведения и достиг до состояния настоящего бреда с тою разницей. что этот бред не есть бред естественный, который все-таки может быть любопытным, но бред, холодно перенесенный из иностранной книги» .
Если фантастика не мотивирована идейным и художественным замыслом произведения, а следует мнимым, неестественным; но «модным» тенденциям в культурном обществе, это лишает литературу, по мнению мыслителя, самого главного - духовности, нравственного начала.
Подводя итог, следует добавить, что увлеченность Одоевского общественно-культурной деятельностью, конечно, не способствовала его самореализации в крупных жанровых формах. Все три его романа – исторический, нравственно-философский и фантастический характеризуются либо фрагментарностью, либо некоторой незавершенностью. Но в целом, творчество Одоевского дает возможность оценить его как исключительно оригинального мыслителя XIX века, выразителя взглядов, называемых сегодня «космическим мировоззрением» .