Сущность понятия «личность»

введение

господство права, плюрализм и права человека - нерасторжимые слагаемые демократии. не может быть демократии в отсутствие уважения к
правам человека. и, наоборот, утверждение демократии создает условия для объединения прав человека. отстаивая ценность человеческой
личности, государство и гражданское общество закладывают тем самым надежный фундамент политической стабильности, социального
консенсуса и динамичного развития. через каждую отдельную личность, ее права и свободы они ограждают себя от опасностей злоупотребления
властью. права человека включаются в систему сдержек и противовесов, только не между отдельными ветвями власти, а в отношении
государственной власти как таковой.
история показывает, что каждому поколению нужно вновь и вновь защищать права человека, что человечеству еще незнакома ситуация, при
которой не требуется усилий для поддержания и защиты прав и свобод человека. каждое поколение отвечает на вечный вызов истории,
связанный с отстаиванием такой великой ценности, как свобода и права человека.
сегодня основным делом народов всех стран и международных организаций, а также каждого конкретного человека является защита прав и
свободам человека. именно при демократическом строе можно наиболее полно гарантировать права и свободы человека. учитывая то, что
права и свободы личности – это общее достижение человеческой цивилизации, утверждение и развитие демократии – мощное оружие в руках
народов в их борьбе за мир, взаимопонимание и сотрудничество в целях развития и общественного прогресса нашей цивилизации.


1. сущность понятия «личность»
личность - это человеческий индивид в аспекте его социальных качеств, формирующихся в процессе исторических конкретных видов
деятельности и общественных отношений [7; 12]. сущность «особой личности» составляет не ее борода, не ее кровь, не ее абстрактная природа,
а ее социальное качество. человеческий индивид - это единичный представитель человеческого рода, отдельно взятый...

В условиях одной и той же формации могут существовать различные отношения к правам человека и правовому государству. Поэтому такие
проблемы следует рассматривать с точки зрения цивилизационного подхода. Формация определяет лишь стадию социально-экономического
развития и положение классов, социальных групп в обществе. Формационный подход не раскрывает место человека в обществе, его ценность,
перечень его естественных и неотчуждаемых прав. Человек во всех его сложных связях и зависимостях предстает только в рамках
цивилизационного подхода. Исходя из этого можно сделать вывод, что идея ценности человека, его права на свободу и формальное равенство,
опоры общества на право, обеспечивающего притязания индивида на гуманное отношение к нему со стороны власти, характерны прежде всего
для европейской цивилизации.
Права человека не заняли достойного места в нашей жизни, их нарушение носит массовый характер (систематические невыплаты зарплат и
пенсий, нарушение прав беженцев и вынужденных переселенцев, военнослужащих, безработица и т.д.). В России не гарантирован прожиточный
минимум, призванный обеспечить достойное существование человека, значительная часть населения оказалась за чертой бедности.
В цивилизованном обществе суду принадлежит центральное место во всей правовой системе. Именно суд олицетворяет подлинное право,
истинную справедливость. Чем выше роль, авторитет суда и правосудия в целом, чем большей самостоятельностью и независимостью
обладает суд во взаимоотношениях с представительными органами и органами управления, тем выше уровень законности и демократии, тем
надежнее защищены от возможных посягательств права и свободы граждан.
Правовая личность на современном этапе становится показателем общественного развития России.