Крещение Руси

Введение

В 988 г. при Владимире I в качестве госу¬дарственной религии было принято христианство. Христианство, как повествует летописец, было распространено на Руси издревле. Его про¬поведовал еще апостол Андрей Первозванный — один из учеников Хри¬ста. В начале нашей эры апостол Андрей - старший брат апостола Пет¬ра отправился в Скифию.^Как свидетельствует \"Повесть временных лет\", апостол Андрей поднялся до среднего течения Днепра, установил на киевских холмах крест и предсказал, что Киев будет \"матерью горо¬дов русских\". Дальнейший путь апостола лежал через Новгород, где, по словам летописца, его привела в изумление русская баня, на Балтику и далее вокруг Европы в Рим. Рассказы о последующих крещениях от¬дельных групп населения Руси (во время Аскольда и Дира, Кирилла и Мефодия, княгини Ольги и др.) показывают, что христианство посте¬пенно входило в жизнь древнерусского общества.
Актуальность данной темы обусловлена тем, что на современном этапе развития необходимо систематизировать научные теории о процессе крещения Руси.
Цель – проанализировать основные особенности принятия христианства на Руси.

Заключение
На основе анализа специальной литературы, мы считаем целесообразным сделать ряд выводов:
- В 988 г. при Владимире I в качестве госу¬дарственной религии было принято христианство.
- Владимир, крестившись сам, крестил своих бояр, а затем и весь на-род. Распространение христианства зачастую встречало сопротивление и населения, почитавшего своих языческих богов. Христианство утвер-ждалось медленно. На окраинных землях Киевской Руси оно установи¬лось много позднее, чем в Киеве и Новгороде. Во главе русской православной церкви был поставлен митрополит, назначаемый константинопольским патриархом; отдельные области Ру¬си возглавляли епископы, которым подчинялись священники в городах и селах.
- Принятие христианства укрепляло государст¬венную власть и территориальное единство Киевской Руси. Оно имело большое международное значение, заключавшееся в том, что Русь от¬вергнув \"примитивное\" язычество, становилась теперь равной другим христианским странам, связи с которыми значительно расширились.