Дао-дэ-цзин: создание, понятия, идеи

Духовные ценности и культурные традиции Востока характери¬зуются многотысячелетней историей их развития. Достижения культур, и особенно философской мысли Востока могут быть адекватно поняты и интерпретированы только в том случае, если мы отнесемся к Востоку, как к самостоятельному и самоценному феномену, а к его историческому пути как к особому, специфическому - пусть с замедленными по сравнению европейскими темпами - развитию в рамках издавна сложившейся и крайне мед¬ленно меняющейся социально-экономической структуры.
Общность восточной философии заключается в особых карди¬нальных философских установках, в трактовке проблем натурфило¬софии и антологии, т.е. загадок мироздания и бытия.
Дао (“путь”, “подход”, “график”, “функция”, “метод”, “закономерность”, “принцип”, “класс”, “учение”, “теория”, “правда”, “мораль”, “абсолют”) - одна из важнейших категорий китайской философии. Эквивалентами дао часто признаются Логос и brahman.
Слово «дао», от которого происходят слова «даосизм», «даосы», «даосский», и т.д., принадлежит всей китайской мысли, и каждый философ или ученый древнего Китая видел в нем обозначение истины или, точнее, глубочайшей правды и праведного пути жизни. Все китайские мудрецы - приверженцы Дао. А получилось так потому, что в Китае ценили не отвлеченную, логически выводимую истину, а именно жизненную мудрость, которая, как плод, с течением времени, предстает итогом долгого жизненного пути и требует внутренней, часто даже неизъяснимой убежденности в своей правоте.
Мудрость приверженца Дао - это не знание и не искусство, а некое умение - совершенно неумелое - не затемнять суетным деланием великий покой бытия; она прозрачна и светла, возвышенна и всеобъятна, как само небо.
Даосизм, таким образом, воплощает саму сердцевину восточной мысли, всегда требовавшей от человека обрести полноту своего бытия через самоустранение, явить глубину нежелания, которая таит в себе самое чистое, самое одухотворенное желание. Даосизм поэтому не...

1) Антология даосской философии. Перевод/сост. В.В. Малявин, Б.Б. Виноградский. - М.,1994.
2) Дао и даосизм в Китае. Васильев Л. С. М. , "Наука", 1982
3) Даосизм: история возникновения и развитие. Лобода Е. Б.- М.: Саттва, 1993
4) Даосизм: опыт, историко-религиозные описания, Торчинов Е.А. -СПб.: 1993.
5) Даосская йога (китайская даосская алхимия). Лапин А. Э.- М.: Саттва, 1993
6) Древнекитайский философ Лао-Цзы и его учение. Ян Хин-Шун.- М. Л.: АН СССР, 1970.
7) Китайская философия: Энциклопедический словарь / РАН. ИДВ; гл. ред. М. Л. Титаренко. - М.: Мысль, 1994
8) Мистерия Дао. Маслов А. А.— М.: Сфера, 1996
9) Становление философии на Востоке (Древний Китай и Индия). Лукьянов А. Е.— М.: ИНСАН, РМФК, 1992