    Сейчас на сайте: 1 посетителей (1 зарегистрированных, 0 гостей) |   426057681  574055213 |  Партнерам |  Авторам |  Покупателям |
Культура Древнего Китая
| контрольные работы, Культурология Объем работы: 14 стр. Год сдачи: 2009 Стоимость: 390 руб. Просмотров: 925 | Не подходит работа? |
Оглавление
Введение
Заключение
Заказать работу
Культура Древнего Китая
Содержание
Социальные и мировоззренческие основы культуры Древнего и средневекового Китая ...........................................................................................2
Совмещение человечности и государственности как проблема конфуцианской культуры......................................................................................4
Даосизм: свобода как растворение в природе...................................................7
Художественные и эстетические особенности культуры Древнего Китая......9
Литература...........................................................................................................14
Содержание
Социальные и мировоззренческие основы культуры Древнего и средневекового Китая ...........................................................................................2
Совмещение человечности и государственности как проблема конфуцианской культуры......................................................................................4
Даосизм: свобода как растворение в природе...................................................7
Художественные и эстетические особенности культуры Древнего Китая......9
Литература...........................................................................................................14
Одной из великих Восточных культур является – культура Китая. Древний Восток был родиной великих культур, выведших человека - из лона первобытного мифа. Однако покинув первобытность, Китай не преодолел мифологического способа отношения человека к миру.
Мир Китая - это магический космос, в кото¬ром человек чувствует себя лишь подчиненной частью. Однако это - уже не тот космос, в котором жил человек первобытной общины. Те¬перь обожествляются не только природные стихии но и поднявшая¬ся над человеком мощь деспотического государства.
Древние боги вечной Природы теперь выступают в облике первостроителей и по¬кровителей Государства, которое мыслится как продолжение боже¬ственного порядка.
Эти черты культур Древнего Востока во многом определены способом коллективного выживания, единственно возможного для человека той эпохи и в тех географических условиях. Условием выживания было наличие мощного деспотического государства, полу¬чавшего свое смысловое оправдание в культуре и мироощущении древнего человека.
Но наиболее развитые восточные культуры рож¬дали в себе не только оправдание, но и духовный протест против по¬давляющей человека государственной мощи и пытались дать чело¬веку внутреннее (смысловое) убежище от внешнего деспотизма (Жаров С. Н. Три лика китайской культуры: конфуцианство, буддизм, даосизм. Воронеж, 1995).
Верования, доминирующие на самых
Мир Китая - это магический космос, в кото¬ром человек чувствует себя лишь подчиненной частью. Однако это - уже не тот космос, в котором жил человек первобытной общины. Те¬перь обожествляются не только природные стихии но и поднявшая¬ся над человеком мощь деспотического государства.
Древние боги вечной Природы теперь выступают в облике первостроителей и по¬кровителей Государства, которое мыслится как продолжение боже¬ственного порядка.
Эти черты культур Древнего Востока во многом определены способом коллективного выживания, единственно возможного для человека той эпохи и в тех географических условиях. Условием выживания было наличие мощного деспотического государства, полу¬чавшего свое смысловое оправдание в культуре и мироощущении древнего человека.
Но наиболее развитые восточные культуры рож¬дали в себе не только оправдание, но и духовный протест против по¬давляющей человека государственной мощи и пытались дать чело¬веку внутреннее (смысловое) убежище от внешнего деспотизма (Жаров С. Н. Три лика китайской культуры: конфуцианство, буддизм, даосизм. Воронеж, 1995).
Верования, доминирующие на самых
Литература
1. Васильев Л. С. Некоторые особенности системы мышления, поведения и психологии в традиционном Китае // Китай: традиции и современность. М., 1976.
2. Васильев Л. С. Фурман Д. Е. Христианство и конфуцианство (опыт сравнительного социо¬логического анализа) // История и культура Китая. M., 1974.
3. Древнекитайская философия: Собр. текстов / В 2-х т. М., 1972.
4. Жаров С. Н. Три лика китайской культуры: конфуцианство, буддизм, даосизм. Воронеж, 1995.
5. Завадская Е. В. Эстетические проблемы живописи старого Китая. М., 1975.
1. Васильев Л. С. Некоторые особенности системы мышления, поведения и психологии в традиционном Китае // Китай: традиции и современность. М., 1976.
2. Васильев Л. С. Фурман Д. Е. Христианство и конфуцианство (опыт сравнительного социо¬логического анализа) // История и культура Китая. M., 1974.
3. Древнекитайская философия: Собр. текстов / В 2-х т. М., 1972.
4. Жаров С. Н. Три лика китайской культуры: конфуцианство, буддизм, даосизм. Воронеж, 1995.
5. Завадская Е. В. Эстетические проблемы живописи старого Китая. М., 1975.
После офорления заказа Вам будут доступны содержание, введение, список литературы*
*- если автор дал согласие и выложил это описание.