Культура первобытности

Отсюда можно сформулировать определение магии. Магия -это способ воздействия на вещи через использование не их объективных свойств, а их мистической сопричастности друг другу. В магии мистическая связь выступает как орудие человеческой воли. Отсюда понятно, почему в мифе (а миф, напомним, не рассказ, а сама жизнь) такое значение обретает жест, ритуал, слово. Ведь и жест, и ритуал, и слово магически связаны с миром грозных божественных сил, они могут вызвать их гнев, а могут и усмирить их. Да и само слово не есть просто слово в нашем понимании. Слово всегда мистически связано с обозначаемым предметом или явлением, это слово - магический символ, слово-заклинание и неосторожное обращение со словом может грозить мировыми катастрофами. «В... древнюю эпоху «злое слово» считалось опаснее «меча». Так в карельских эпических песнях древнейший герой Вейнемейнен не пользуется мечом, а всего добивается словом, песней. А более молодой герой — богатырь Лемминкяйнен хотя еще пользуется песней-заклинанием, как оружием в поединке, но уже берется и за меч». Древний

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
1) Арнольдов А.И. Введение в культурологию М., 1993
2) Культурология./ Под ред. Багдасарьян Н.Г. — М.: 1998.
3) Малиновский Б. Магия, наука и религия //Магический кристалл: Магия глазами ученых и чародеев. М., 1994.
4) Токарев С.А. Ранние формы религии. М., 1990 г.
5) Тэнасе А. Культура и религия. — М., 1989.
6) Харузина В. Н. Заметки по поводу употребления слова «фетишизм» // Этнографическое обозрение. 1998.№ 1—2.
7) Мещерякова Н. А. Наука в иенностном измерении //Свободная мысль. 1992. №12.
8) Харузина В. Н. Заметки по поводу употребления слова «фетишизм» // Этнографическое обозрение. 1998. № 1—2. С. 117.
9) Пивоев В.М. функции мифа в культуре // Вестник МГУ. Сер. Философия. 1993.№3.