Сергий Радонежский и его место в истории отечественной культуры

Глава 1. Культура и искусство Московской Руси XIV века – основные тенденции и веяния.

Влияние христианства на культуру Руси.
Придя на Русь, христианство оказало огромное влияние на культуру, власть и образ жизни русичей. Во многих отношениях древнерусская культура обрела принципиально новые черты и особенности. Подобно тому, как христианизация Руси явилась фактором, заметно ускорившим складывание единой древнерусской народности из восточнославянских племен с их различными культами, христианство способствовало и консолидации древнерусского сознания - как этнического, так и государственного. Заметим также, что христианство, принеся на Русь славянскую письменность, не могла не усилить и сознание единства происхождения славян и славянской общности. Чувство этой общности часто переплеталось с древнерусским этническим самосознанием. Это характеризует многие памятники древнерусской письменности. По этому поводу высказался Нестор Летописец: «Бе один язык словенск... А словеньскый язык и рускый одно есть» [10, с. 156]. Обогатилась русская культура и имеющими глубокие исторические традиции достижениями стран Ближнего Востока и, конечно культурными сокровищами Византии.
До прихода христианства на Русь в языческом обществе княжеская власть не имела той силы и значения, какое имеет государственная власть теперь. Общество делилось на самостоятельные союзы, которые одни лишь своими силами охраняли и защищали своих членов. Вышедший из своего союза человек оказывался бесправным и беззащитным изгоем. Семья, при обычае многоженства, умычки и покупки невест, имела грубый языческий характер. Рабство было очень распространено и притом в тяжелой форме. Грубая сила господствовала в обществе, и человеческая личность сама по себе в нем не имела никакого значения.
Христианская церковь, основанная на Руси князем Владимиром, не могла примириться с таким порядком. Вместе с Христовым учением о любви и милости церковь принесла на Русь и начала византийской...

1. Азарьин С. Книга о чудесах Преподобного Сергия.— СПб., 1988. («Памятники древней письменности». № 70.)
2. Белокуров С. А. Преподобий Сергий Радонежский и Троице-Сергиева Лавра в русской литературе: Материалы для полной библиографии//Библиографические записки. 1892. № 10. С. 702—711. № 12. С. 864—877.
3. Всеобщая история искусств, т. 2.
4. Голубинский Е. Е. Преподобный Сергий Радонежский и созданная им Троицкая лавра: Жизнеописание Преподобного Сергия и путеводитель по лавре. Изд. 2-е, испр. и доп.— М., 1909.
5. Голубцов А. П. О значении Преподобного Сергия Радонежского в истории русского монашества.— М., 1992.
6. Горский А. В. Историческое описание Свято-Троицкой Сергиевой лавры.— Сергиев Посад, 1890. Ч. 1—2.
7. Горчакова Е. Житие Преподобного Сергия Радонежского и описание св. Троице-Сергиевой лавры и ее окрестностей.— М., 1892.
8. Дмитриева Н. А. "Краткая история искусств". М: Мысль, 2005
9. Демина Н. А. Андрей Рублев и художники его круга.— М., 1972.
10. Карамзин Н. М. "История государства Российского. "Москва, 1993 г., том 5
11. Карамзин Н. М. Предания веков: М:Правда, 1987
12. Кедров Н. И. Просветительная деятельность Троице-Сергиевой лавры за первые три века ее существования.— М., 1892.
13. Клибанов А. И. Русское православие, М: Политиздат, 1987
14. Клибанов А. И. Русское православие: вехи истории, М., 1989.
15. Корсаков Д. А. Святой Сергий Радонежский и основанный им Троицкий монастырь. М:Кашнь, 1994.
16. Лаврентьев Г. Описание жизни и чудес Преподобного и богоносного отца нашего Сергия Радонежского и всея России Чудотворца.— СПб., 1862.
17. Лихачев Д. С. Культура Руси времени Андрея Рублева и Епифания Премудрого.— М.—Л., 1962.
18. Муравьев А. Н. Путешествия ко святым местам Русским.— СПб., 1863. Т. 1 — 4.
19. На поле Куликовом: Рассказы русских летописей и воинские повести XIII—XV веков.— М., ,1980.
20. Орловский Е. Ф. Сергий Радонежский и его время: Исторический очерк.— Гродно, 1892.
21. Оскар Е. К. Всемирная история:...