Мир эмоций, ментальность, формы поведения в голландском групповом портрете

В XVII веке Голландия стала образцовой капиталистической страной. Она вела обширную колониальную торговлю, имела мощный флот, кораблестроение было одной из ведущих отраслей промышленности. Молочное хозяйство, созданное трудолюбивыми голландцами было знаменитым на общеевропейском рынке. В конце XVII - начале XVIII века, с вступлением на международную торговую арену Англии и Франции, Голландия теряет свое экономическое и политическое значение, но на протяжении всего XVII столетия она является ведущей экономической державой Европы.



Голландия представляет собой в этот период важнейший европейский культурный центр. Борьба за национальную независимость, определила характер голландской культуры XVII века. Основное религиозное направление того времени - протестантизм (кальвинизм как его форма). Развитие духовности способствовало развитию философии, математики.



Заказчиками голландских мастеров были: бюргеры, голландский магистрат. Протестантские церкви по своему архитектурному сооружению были очень простыми, без внутреннего убранства.



Станковая живопись является основной заслугой голландского искусства XVII века. Основным жанром становится бытовая живопись, создатели которого в истории получили название «малых голландцев».Желание голландских художников – увидеть в картинах всю глубину и красоту окружающего мира. Следствием этого стал широкий кругозор живописи XVII века. Существовала и классификация по отдельным видам жанра: портрет и пейзаж, натюрморт и анималистический жанр.



Библейские сюжеты освещались меньше, чем в других странах. Основную роль классическое искусство играло во Фландрии.



Не смотря на исполняемый жанр, каждому голландскому мастеру был присущ некий поэтизм.

Литература



1. Андронов С. А. Рембрант. О социальной сущности художника. М., 1978



2. Анохин П. К. Эмоции // Большая медицинская энциклопедия. Т. 35. М., 1964



3. Афанасьев Ю. Н. Вчера и сегодня "Новой исторической науки" // Вопросы истории. 1984, N 8



4. Афанасьев Ю. Н. Историзм против эклектики: Французская историческая школа "Анналов"в современной буржуазнй историографии. М., 1980



5. Афанасьев Ю. Н. Эволюция теоретических основ школы "Анналов" // Вопросы истории. 1981, N 9; Афанасьев Ю. Н. Вчера и сегодня "Новой исторической науки" // Вопросы истории. 1984, N 8



6. Бахтин М. М. Вопросы литературы и эстетики. М., 1975



7. Бахтин М. М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса. М., 1965



8. Бахтин М. М. Эстетика словесного творчества. М., 1979



9. Бессмертный Ю. Л. Жизнь и смерть в средние века. Очерки демографической истории Франции. М., 1991



10. Бессмертный Ю. Л. Мир глазами знатной женщины IX века // Художественный язык средневековья. М., 1982



11. Бессмертный Ю. Л. Об изучении массовых социально-культурных представлений каролингского времени // Культура и искусство западноевропейского Средневековья. М., 1981



12. Благонадёжина Л. В. Эмоции и чувства // Психология / Под ред. А. А. Смирнова и др. М., 1956



13. Бромлей Ю. В. К вопросу о влиянии особенностей культурной среды на психику // Советская этнография. 1983, № 3



14. Бутенко А. П., Колесниченко Ю. В. Менталитет россиян и евразийство // Социологические исследования. 1996, № 5



15. Бэкон Ф. Новый органон



16. Витт Н. В. Об эмоциях и их выражении // Вопросы психологии. 1964, № 3



17. Виппер Б. Р. Становление реализма в голландской живописи XVII века. М., 1967



18. Воронкова В. Г. Исследование проблемы европейского менталитета



19. Всемирная история / Под ред. Г. П. Поляка, А. Н. Марковой. М., 2000



20. Гегель. Философия истории. М., 1977



21. Гегель. Сочинения. Т. 4



22. Генеза. 1995, N 1(3)



23. Гетц Г.-В. Изучение...