    Сейчас на сайте: 1 посетителей (1 зарегистрированных, 0 гостей) |   426057681  574055213 |  Партнерам |  Авторам |  Покупателям |
ПОЛИТИЧЕСКИЕ ВЗГЛЯДЫ ПЛАТОНА И АРИСТОТЕЛЯ
| рефераты, Политология Объем работы: 25 стр. Год сдачи: 2008 Стоимость: 350 руб. Просмотров: 845 | Не подходит работа? |
Оглавление
Введение
Литература
Заказать работу
стр.
Введение__________________________________________________3
1. Взгляды Платона на общество, государство и политику_______________________________________________________5
1.1. Стадии общественного развития___________________________6
1.2. Отрицательные типы государств___________________________7
1.3. Понятие “идеальное государство”__________________________8
2. Аристотель об обществе, государстве и политике_____________12
2.1. Законы справедливости и равенства в общественной жизни___16
2.2. Человек и общество_____________________________________17
3. Сравнительный анализ взглядов Платона и Аристотеля________23
Заключение_______________________________________________25
Литература_______________________________________________26
ВВЕДЕНИЕ
Слово философия — греческого происхождения, в буквальном переводе означает оно «любовь к мудрости». “Любовь к мудрости” всегда состояла в стремлении ответить на вопросы о сущности мира, общества, человека, приоткрыть тайну смысла и цели общественной жизни, человеческой деятельности.
Рождение европейской философии было связано с работами древнегреческих мыслителей, среди которых особое место принадлежит Платону и Аристотелю. Особое внимание они уделили в своих трудах проблеме общества и государственного устройства.
Данная тема была, есть и будет одной из самых сложных и противоречивых из стоящих перед человечеством. Множество людей уже тысячи лет пытаются понять, какими общество и государство должны быть «в идеале». При этом некоторые люди считают лучшим сильное, боеспособное государство с хорошей экономикой, другие —государство, в котором каждый человек ощущает себя вполне свободным и счастливым. Так проблема общественного, государственного устройства перерастает в проблему понимания блага, человеческих ценностей и свободы личности.
Интерес к древнегреческим философам Аристотелю (384-322 до н.э.) и Платону (427 —347 до н.э.) не ослабевает в наше время.
Во-первых, мнение даже самого...
Введение__________________________________________________3
1. Взгляды Платона на общество, государство и политику_______________________________________________________5
1.1. Стадии общественного развития___________________________6
1.2. Отрицательные типы государств___________________________7
1.3. Понятие “идеальное государство”__________________________8
2. Аристотель об обществе, государстве и политике_____________12
2.1. Законы справедливости и равенства в общественной жизни___16
2.2. Человек и общество_____________________________________17
3. Сравнительный анализ взглядов Платона и Аристотеля________23
Заключение_______________________________________________25
Литература_______________________________________________26
ВВЕДЕНИЕ
Слово философия — греческого происхождения, в буквальном переводе означает оно «любовь к мудрости». “Любовь к мудрости” всегда состояла в стремлении ответить на вопросы о сущности мира, общества, человека, приоткрыть тайну смысла и цели общественной жизни, человеческой деятельности.
Рождение европейской философии было связано с работами древнегреческих мыслителей, среди которых особое место принадлежит Платону и Аристотелю. Особое внимание они уделили в своих трудах проблеме общества и государственного устройства.
Данная тема была, есть и будет одной из самых сложных и противоречивых из стоящих перед человечеством. Множество людей уже тысячи лет пытаются понять, какими общество и государство должны быть «в идеале». При этом некоторые люди считают лучшим сильное, боеспособное государство с хорошей экономикой, другие —государство, в котором каждый человек ощущает себя вполне свободным и счастливым. Так проблема общественного, государственного устройства перерастает в проблему понимания блага, человеческих ценностей и свободы личности.
Интерес к древнегреческим философам Аристотелю (384-322 до н.э.) и Платону (427 —347 до н.э.) не ослабевает в наше время.
Во-первых, мнение даже самого...
Аристотель (384 г. до н.э.). Взгляды Аристотеля формировались в том числе под влиянием Платона, лекции которого Аристотель так же усердно слушал, как изучал его сочинения, дух ученика развился так быстро и мощно, что он скоро занял самостоятельное положение относительно своего учителя.
Если же позднейшие писатели говорят об открытом раздоре между ними и охотно распространяются о неблагодарности ученика к учителю, то против этого решительно говорит всегда почтительный тон, в котором Аристотель ведёт свою полемику против Платонова учения об идеях. Уважение Аристотеля к учителю засвидетельствовано, между прочим, отрывком элегии на смерть Эвдема, где Аристотель говорит о Платоне, что «дурной человек не имеет даже права хвалить его». Весьма естественно, что различие взглядов вело к спорам между двумя мыслителями, но Аристотель постоянно отзывается о Платоне с уважением, а иногда с большою важностью. «Если подобные отношения, — справедливо замечает один историк философии, — можно назвать неблагодарностью, то такую неблагодарность питают все ученики, которые не были рабскими последователями своих учителей».
В 334 г., Аристотель переехал в Афины и основал там свою школу в лицее, единственной гимназии, которая оставалась для него свободна, потому что академия была занята Ксенократом, а Киносарг — циниками. Школа его получила название перипатетической, оттого ли, что Аристотель имел привычку во время преподавания ходить взад и вперёд (греч. περιπατεῖν) или от тенистых аллей, окружавших место, где он учил. Его чтения были двоякого рода: утро он посвящал строго-научным занятиям в тесном кружке ближайших учеников (эзотерические или акроаматические лекции), а после обеда читал общедоступные лекции для всех, кто желал его слушать (экзотерические лекции).
Но с этой тихой и мирной жизнью, отданной науке, он принуждён был расстаться благодаря политическим страстям афинян, для которых Аристотель стал подозрителен по своим...
Литература
1. Антология мировой философии М.,1969, т.1.
2. Асмус В.Ф. «Платон», 1993.
3. Афанасьев В.Г. Основы философских знаний, М., «Мысль», 1987.
4.Богомолов А.С. Античная философия М., 1985.
5. Блинников Л.В. Краткий словарь по философии: Уч. пособие. М.: Наука,1994.
6. Васильева Т.С. Основы философии. Ч.2 Социальная философия: уч. пособие – Пермь: Изд-во Томск. Ун-та, 1991.
7. Ведение в философию Ч.2 / Под общ. ред. И.Т.Трофимова. М.: Политиздат, 1989.
8. Квасова И.И. Учебное пособие по курсу «Введение в философию», М., 1990.
9. Кириллов В.И. Философия. Часть 1. История философии. Учебное пособие, М., 2006.
10. Краткий словарь по философии / Под общ. ред. И.В.Блауберга и др. М.: Политиздат, 1982.
11. Лосев А.Ф. «Жизненный и творческий путь Платона»// Платон, собр. соч., т.1, М, 1990.
12. Поппер К. Открытое общество и его враги, т.1, «Чары Платона», М., 1992.
13. Современная философия: Словарь и хрестоматия /Авторы-сост. Л.В.Жаров и др., Ростов-н/Д.: Феникс, 1995.
14. Философский словарь / Под ред. И.Т.Фролова, М.: Политлитература, 1986.
15. Хрестоматия по истории философии, в 3-х ч. / Сост. Л.А.Микешина, М., 2004.
После офорления заказа Вам будут доступны содержание, введение, список литературы*
*- если автор дал согласие и выложил это описание.