Логический позитивизм. Экзистенциализм или философия существования.

Введение

Логический позитивизм — ранняя форма аналитической философии, одно из основных философских направлений первой половины ХХ в. Он претендовал на анализ и решение актуальных философскометодологических проблем, выдвинутых в ходе научной революции начала ХХ в. роли знаково-символических средств научного мышления, соотношения теоретического аппарата и эмпирического научного базиса, природы и функции математизации и формализации знания. Противопоставляя науку философии, логические позитивисты считали, что единственно возможным знанием является лишь научное знание. Традиционные вопросы философии они объявляли бессмысленными псевдопроблемами на том основании, что те формируются с помощью терминов, которые сами являются псевдопонятиями, поскольку не поддаются проверке, — это относилось к таким основополагающим понятиям традиционной философии, как, например, свобода, бытие, субстанция, дух, материя.

Предметом философии в научной парадигме логического позитивизма должен был стать язык, прежде всего — язык науки как способ выражения знания, а также деятельность по анализу этого знания (ср. прагматизм) и возможности его выражения в языке.

Экзистенциализм (лат. exsistentia – существование) или философия существования – самое влиятельное иррационалистическое направление в западной философии ХХ-го века. Возникает экзистенциализм в своей ранней форме накануне 1-й мировой войны в России (Лев Шестов, Николай Бердяев), после войны – в Германии (М. Хайдеггер, К. Ясперс) и в период 2-й мировой войны во Франции (Ж. П. Сартр, А. Камю, Г. Марсель и др.). Все названные мыслители ныне считаются классиками философии ХХ-го столетия.











1. От логического позитивизма к философии науки.



В Вене философия в виде логического позитивизма разрабатывалась под руководством Морица Шлика группой философов, объединившихся в Венский кружок. Философско-методологическая концепция Венского кружка получила наименование «логический позитивизм» или «неопозитивизм», поскольку его...

1. Бучило И.Ф. Чумаков А.Н. Философия: учебное пособие. М.: ПЕРСЭ, 2001. – 447 с.

2. Введение в философию. Учеб. пособие для вузов. Изд. 4. М., 2004.

3. Введение в философию: учебник для вузов. Ч.1. /под общ. ред. И.Т. Фролова. – М: Политиздат, 1989. – 367 с.

4. Бучило Н.Ф., Чумаков А.Н. Философия. М.: ПЕР СЭ, 2001. – 447 с.

5. Гриненко Г.В. История философии. М., Юрайт, 2004

6. Гуревич П.С. Философия.. – М., НПО «Модек», 2004. – 1128 с.

7. Краткая история философии. Под ред. В.Г.Голобокова. М., 1996.

8. Лукашевич В.К. Философия и методология науки. Мн., Современная школа, 2006. – 320 с.

9. Малькова Т.П. Фролова М.А. Введение в социальную философию. М: Международная педагогическая академия, 1995. – 192 с.

10. Мир философии: Книга для чтения в 2-х ч. М., 1991.

11. Невлева И.М. Философия. М.: Изд-во РДЛ, 2002. – 448 с.

12. Современная западная философия: учебн. пособие / под общ. ред Т.Г. Румянцевой. – М., 2003

13. Философия: Учебник для вузов. Отв. ред. В.Н.Кохановский. Ростов н/Д, 1995.

14. Философский энциклопедический словарь. М., 1997.

15. Яскевич Я.С. Основы философии. Мн., Высш. Шк., 2006. – 268 с.