Ориентационные системы как фактор формирования культурного пространства кочевых народов севера

Введение



Изучение культурного пространства является важным научным направлением в гуманитарном знании. В работах современных исследователей термин «культурное пространство» встречается в разных интерпретациях. Категории пространства и времени в гуманитарных исследованиях изучаются как соотносимые явления (пространство наполнено временными существующими предметами; время наполнено пространственными событиями) и обозначаются понятием ««хронотоп». Xронотоп - это живое синкретичное измерение пространства и времени, в котором они нераздельны. Xронотоп сознания двулик. Это в такой же степени современенность пространства, в какой "опространственность времени".

Время и пространство мыслятся как абстракции, при посредстве которых возможно построение картины унифицированного космоса, выработка идеи единой и закономерно-упорядоченной Вселенной. Пространство и время создают особую картину культуры. Важно изучать структуру этой картины, которую в частности задают пространственные ориентации.

В традиционной культуре представления о времени и пространстве являлись важнейшими категориями, которые характеризуют сознание человека, определяют социально-психологическую специфику общества, формируют основные параметры образа мира, культуры. «С ориентацией человека в пространстве связаны определённые космологические, астрономические, сакрально- культовые, географические, бытовые и другие ориентационные представления и принципы» [66: 37].

Изучать культуру с точки зрения пространственной картины представляется возможным на материале традиционной культуры, в силу того, что она консервативна. Вследствие ее консервативности, образ пространства закреплен в мифологически-религиозной картине мира.

Актуальность исследования. В настоящее время культура коренных малочисленных народов России привлекает все большее внимание исследователей. Этому во многом способствует государственная политика по сохранению национально-исторических корней, возрождению национального самосознания. Одним...

Список использованных источников:

Источники:

1. Записки Гродековского музея. Выпуск 6. – Хабаровск: Хабаровский краевой краеведческий музей им. Н.И. Гродекова, 2005. - 134 с.

2. Записки Гродековского музея. Выпуск 8. – Хабаровск: Хабаровский краевой краеведческий музей им. Н.И. Гродекова, 2006. - 128 с.

3. Записки Гродековского музея. Выпуск 12. – Хабаровск: Хабаровский краевой краеведческий музей им. Н.И. Гродекова, 2007. - 145 с.

4. Записки Гродековского музея. Выпуск 15. – Хабаровск: Хабаровский краевой краеведческий музей им. Н.И. Гродекова, 2003. – 125 с.

5. Записки Гродековского музея. Выпуск 18. – Хабаровск: Хабаровский краевой краеведческий музей им. Н.И. Гродекова, 2004. – 135 с.

6. Земля родная, Ульчия: Ульчскому району – 50 лет. – Хабаровск, 1983. – 105 с.

Литература:

7. Антропова, В.В. Культура и быт коряков/ В.В. Антропова. – СПб.: Высшая школа, 1971. – 178 с.

8. Антропова, В.В. Культура и быт коряков/ В.В. Антропова. – СПб.: Наука, 1971. – 195 с.

9. Антропова, В.В. Представления коряков о рождении, болезни и смерти)/ В.В. Антропова// Природа и человек в религиозных представлениях народов Сибири и Севера (вторая половина ХХ века. - М.: Наука, 1979. – 180 с.

10. Арсеньевские чтения (материалы региональной научно-практической конференции посвященной 115-летию ПГОМ им. В.К. Арсеньева). – Владивосток: музей им. В.К. Арсеньева, 28-29 сентября 2005. – 256 с.

11. Артемьев, А.Р. Историко-культурные связи между коренным населением Тихоокеанского побережья Северо-Западной Америки и Северо-Восточной Азии. (К 100-летию Джезуповской Северо-Тихоокеанской экспедиции)/ А.Р. Артемьев. – Владивосток: ДВО РАН, 1-5 апреля 1998. – 267 с.

12. Арчакова, О.Б. Мифологические представления эвенков. На материале народных сказок/ О.Б. Арчакова, Л.Л. Трифонова. – Благовещенск: Изд-во АмГУ, 2006. – 167 с.

13. Байбурин, А.К. Жилище в обрядах и представлениях восточных славян/ А.К. Байбурин. – СПб.: Наука, 1983. – 134 с.

14. Байбурин, А.К. У истоков этикета/...