Мифы Древней Греции.Богиня Деметра

Введение
<br><br>B изучение мифологии очень существенно для понимания специфики культурно-исторических ареалов в древнем мире. Мифология в древнем мире была не только арсеналом для всех жанров литературы и непосредственной предшественницей религиозно-философской мысли. Сами мифы были важнейшим видом фольклорного и литературного творчества, причем мифотворчество продолжалось во все исторические времена существования древних обществ, эволюция мифотворчества отражала основные этапы их развития.
<br>Далее, мифологии древнего мира имеют развитую космогонию и теогонию, в которой основное внимание направлено не на происхождение отдельных племен, тотемов, ритуалов а на процесс общего мироустройства, причем этот процесс описывается как переход от первоначального хаоса к упорядоченной благоустроенной вселенной.
<br>Всякая, даже очень примитивная мифология, воссоздает в фантастических образах ход упорядочения, организации мира, но лишь в развитых мифологиях, отражающих политическую раннегосударственную консолидацию, этому упорядочению сообщается своеобразный пафос преодоления изначального хаоса, иногда в форме борьбы с хтоническими силами, отождествляемыми со старшим поколением богов.
<br>Таким образом, мифическое первотворение мира оказывается не серией изолированных, порой совсем случайных деяний отдельных предков и культурных героев, а некоей цельной предисторией мира, имеющей несколько ступеней, что свидетельствует о зарождении исторического мышления.
<br>Пафос преодоления подчинения сил хаоса пантеону высших богов чрезвычайно силен в странах, где земледелие развилось на базе широкой ирригационной системы. Развитие в очагах древних цивилизаций земледелия и скотоводства, пришедших на смену охоте, собирательству и т. д., способствовало бурному развитию хтонической, а также солярно-метеорологической мифологии.
<br>С земледелием и относительно высоким общим уровнем организации хозяйства связано бытование мифов об умирающих и...

<br><br><br>1. Альтман М. С. Греческая мифология. М.-Л., 1997.
<br>2. Античные государства Северного Причерноморья, Археология СССР, М.:Наука, 1984.
<br>3. Антология источников по истории, культуре и религии Древней Греции /Под ред. В.И. Кузищева, СПб, 2000.
<br>4. Зелинский, Ф.Ф. Религия эллинизма / Ф.Ф. Зелинский. Петроград, 1922.
<br>5. Кругликова И.Т. О культе верховного женского божества на Боспоре во II–III вв. н. э. // Культура античного мира. М., 1966.
<br>6. Лосев А. Ф. Античная мифология в ее историческом развитии. М., 1957.
<br>7. Лосев А. Ф. Античная философия истории. М., 1977. 7-Мелетинский Е.М. Поэтика мифа. М„ 1976.
<br>8. Тахо-Годи А. А. Греческая мифология. М., 1989.
<br>9. Лосев А. Ф. Гомер. М., 1960.
<br>10. Лосев А. Ф. Олимпийская мифология в ее социально-историческом развитии.-В кн.: Ученые записки МГПИ им. Ленина, т. 72. М., 1953.
<br>11. Мень.А. История религий, т.5,М.: «Ладомир», 1995.
<br>12. Мифы народов мира. Энциклопедия, т. 1-2, М., 1980-1982; 2-е изд., 1987-1988 (статья А. Ф. Лосева "Греческая мифология" с обширной библиографией).
<br>13. Мифы народов мира. Энциклопедия. Гл. ред. Токарев С.А., М.: Большая Российская энциклопедия, ОЛИМП,1997.
<br>14. О происхождении богов. Составитель Шталь И.В., М.: «Советская Россия»,1990.(Гомер, Гесиод)
<br>15. Погребальные памятники и святилища. СПб., 2002. Ч. I.
<br>16. Пуздровский А.С. К вопросу о культе женского божества у поздних скифов Крыма // БФ. Погребальные памятники и святилища. СПб., 2002. Ч. I.
<br>17. Радциг С. И. Античная мифология. М.-Л., 1939.
<br>18. Сапрыкин С.Ю. Культ Деметры в Боспорском царстве в VI–IV вв. до н.э. // Из истории античного общества. Горький, 1983.
<br>19. Томсон, Дж. Исследования по истории древнегреческого общества (доисторический Эгейский мир) / Дж.Томсон. М., 1958.
<br>20. Шауб И.Ю. Культ Великой богини у местного...