Понятие абсолюта в восточной и западной философской традиции

ВВЕДЕНИЕ
<br>Вопрос о сущности того начала, из которого проистекает и от которого зависит бытие мира и человека, неизменно являлся центральным для философии во все эпохи ее развития. Более того, желание найти такое начало появляется гораздо раньше самой философии и восходит к глубоким истокам человеческой культуры. Идея единства мира - это одна из первых и самых важных идей рождающегося человеческого сознания; уже в мифологии мы находим две существенно различные формы осмысления этого единства. Наиболее простым его выражением является представление о едином происхождении вещей и всего мира в целом; в этом случае все вещи оказываются "родственными" друг другу, поскольку в конечном счете происходят из одного первоисточника, от одного "прародителя". Наряду с этим в мифологии присутствует и другое понимание единства мира. Мировоззрение первобытного человека в значительной степени основано на убеждении, что вещи в каждое мгновение своего бытия охвачены некоей мистически-магической связью, определяющей возможность их мгновенного влияния друг на друга (что является основой магии).
<br>Первые философские учения возникли примерно в одно и то же время, в VI в. до Рождества Христова в трёх центрах древней цивилизации – Древней Греции, Индии и Китае. В первом из них были заложены основы так называемой “западной” цивилизации. Второй и третий объединяются понятием “Древнего Востока” (наряду с первыми ближневосточными цивилизациями). В этих центрах сложились общества разного типа, и различия между ними вызвали к жизни проблему “Запад – Восток”, которая обсуждается особенно интенсивно в связи с современным кризисом цивилизации “западного” типа. Различие обществ выразилось и в несходстве духовной жизни. Поэтому всю совокупность философских учений, созданных за две с половиной тысячи лет, принято разделять прежде всего на две большие группы: западную философию и восточную философию. Западной философией называют философские учения, возникшие в...

ИСПОЛЬЗОВАННАЯ ЛИТЕРАТУРА
<br><br>1. Новейший философский словарь. Гл. ред. А. А. Грицанов. - Мн. Издательство В. М. Скакун. 1995 г.
<br>2. Васильев Л.С. История религий Востока. – М. 1998.
<br>3. Никифоров В.Н. Восток и всемирная история. – М: Наука, 1977.
<br>4. Зеньковский В. В. История русской философи” в 2-х томах. - Ростов–на–Дону. “Феникс”. 1999 г.
<br>5. Лавриненко В.Н. Философия: учебник. – М: Юристъ, 2007.
<br>6. Пивоваров Д.В. Философия религии. – М: Академический проект, 2006.
<br>7. Спиркин А.Г. Основы философии: Учеб. Пособие для вузов. - М.:
<br>Политиздат, 1988.- 592 с.
<br>8. История философии в кратком изложении. - М., 1989.
<br>9. Алексеев П.В., Панин А.В. Философия: Учебник для ВУЗов. - М.: ТЕИС, 1996. - 504 с.
<br>10. Евлампиев И.И. История русской метафизики в XIX-XX веках. – М: Алетейя, 2000.