«Августин «Исповедь». Главы о времени»

Введение
<br><br>К концу IV в., т.е. ко времени окончательной победы христианства над язычеством в греко-римском мире, определился новый универсум рассуждения, с новыми темами и проблемами, стилем мышления, идеями и языком, и это был уже не античный, а средневековый универ¬сум — пространство, в котором в течение столетий вращалась мысль средневекового человека. Первым на западе, кто вступил в этот универсум с полным сознанием его исторической перспективы, кто упо¬рядочил его на свой, латинский, манер и привел к виду, наиболее удобному для трансляции в последующие века, был Аврелий Августин из Тагасты, епископ города Гиппона (354-430 гг.). Он же представил ла¬тинскому миру всеобъемлющее мировоззрение, ко¬торое стало собственным мировоззрением западного средневековья по меньшей мере до XIII в., т.е. до момента, когда стали появляться мыслители, способные соперничать с авторитетом Августина.
<br>Идейное развитие Августина от философствующего ритора цицероновской школы до признанного уже при жизни крупнейшего теолога церкви может быть охарактеризовано как путь преодоления сомнения. И его жизнь, и само учение разделяются одной важ¬ной вехой на два больших этапа. Первый этап, про¬должающийся до обращения в христианство,— это время философских поисков, Сомнений и колеба¬ний, частых жизненных перемен, неустойчивости во¬ли, душевного беспокойства и неудовлетворенности. Итоги этого периода Августин подводит в своей авто¬биографической «Исповеди» (Confessiones) – самом искреннем и психологически насыщенном сочи¬нении, принадлежащем его перу. Второй этап, начинающийся с конца 80-x годов IV в., отмечен не¬прерывно возрастающим философским догматизмом, стабилизацией жизненных и теоретических позиций, консерватизмом воли, душевным равновесием и уве¬ренностью в своей правоте. Этот период также за¬вершается своего рода исповедью — сочинением «Пересмотры» (Retractationes), в котором Августин уже незадолго до смерти, как бы предвидя будущее громадное влияние...

<br><br>1. Августин А. Исповедь.
<br>2. Антология мировой философии. – М., 1969.
<br>3. Звиревич В.Т. Философия древнего мира и средних веков. – М., 2002.
<br>4. Коплстон Ф.Ч. История средневековой философии. – М., 1997.
<br>5. Майоров Г.Г. Формирование средневековой философии. – М., 1979.
<br>6. Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. – СПб., 1994