    Сейчас на сайте: 1 посетителей (1 зарегистрированных, 0 гостей) |   426057681  574055213 |  Партнерам |  Авторам |  Покупателям |
монография: Колесников В.Н. Лекции по психологии индивидуальности.
| рефераты, Психология Объем работы: 38 стр. Год сдачи: 2007 Стоимость: 100 руб. Просмотров: 1401 | Не подходит работа? |
Оглавление
Введение
Заключение
Заказать работу
Методологические принципы психологии индивидуальности……………....................1
Идея спонтанной активности
Концепция «бессознательного» как воплощение в психологии ИСА……………………......1
Три принципа причинности как три формы воплощения ИСА……………………...……….3
Принцип активности
Философский, физиологический и психологический аспекты………………………………..4
Психоанализ по Фрейду…………………………………………………………………………..5
Концепция душевных заболеваний и их исцеление в трактовке 3. Фрейда………………....6
Принцип саморазвития
Философский, физиологический и психологический аспекты………………………………..7
Психоанализ по Адлеру…………………………………………………………………………..9
Концепция душевных заболеваний и их исцеление в трактовке А.Адлера………………...10
Принцип иерархичности
Философский, физиологический и психологический аспекты………………………………11
Психоанализ по Юнгу…………………………………………………………………………...13
Концепция душевных заболеваний и их исцеление в трактовке К.Юнга………………….14
Теоретические основы системной концепции индивидуальности
Структура индивидуальности: интегральный и дифференциальный подходы
Интегральный и дифференциальный подходы к изучению индивидуальности…………..16
Структура индивидуальности на основе интегрального подхода…………………………...18
Структура индивидуальности на основе критерия совместимости…………………………..18
Духовность как основная глубинная Сила бессознательного
Методологический, психологический аспекты и биологические основы системной концепции Духовности……………………………………………………………………………..21
Психоанализ в психологии Духовности………………………………………………………..22
Концепция возникновения ноогенного невроза и стратегия его исцеления в трактовке В. Франкла и Д. Андреева………………………………………………………………………….....23
Признаки пробуждения Духовности……………………………………………………….24
Личность как духовная индивидуальность человека: концепция семи Святостей
Методологический и биологические аспекты системной концепции Личности……...…..26
Психоанализ в гуманистической психологии……………………………………………….....27
Концепция возникновения дисгармонии личности...
Идея спонтанной активности
Концепция «бессознательного» как воплощение в психологии ИСА……………………......1
Три принципа причинности как три формы воплощения ИСА……………………...……….3
Принцип активности
Философский, физиологический и психологический аспекты………………………………..4
Психоанализ по Фрейду…………………………………………………………………………..5
Концепция душевных заболеваний и их исцеление в трактовке 3. Фрейда………………....6
Принцип саморазвития
Философский, физиологический и психологический аспекты………………………………..7
Психоанализ по Адлеру…………………………………………………………………………..9
Концепция душевных заболеваний и их исцеление в трактовке А.Адлера………………...10
Принцип иерархичности
Философский, физиологический и психологический аспекты………………………………11
Психоанализ по Юнгу…………………………………………………………………………...13
Концепция душевных заболеваний и их исцеление в трактовке К.Юнга………………….14
Теоретические основы системной концепции индивидуальности
Структура индивидуальности: интегральный и дифференциальный подходы
Интегральный и дифференциальный подходы к изучению индивидуальности…………..16
Структура индивидуальности на основе интегрального подхода…………………………...18
Структура индивидуальности на основе критерия совместимости…………………………..18
Духовность как основная глубинная Сила бессознательного
Методологический, психологический аспекты и биологические основы системной концепции Духовности……………………………………………………………………………..21
Психоанализ в психологии Духовности………………………………………………………..22
Концепция возникновения ноогенного невроза и стратегия его исцеления в трактовке В. Франкла и Д. Андреева………………………………………………………………………….....23
Признаки пробуждения Духовности……………………………………………………….24
Личность как духовная индивидуальность человека: концепция семи Святостей
Методологический и биологические аспекты системной концепции Личности……...…..26
Психоанализ в гуманистической психологии……………………………………………….....27
Концепция возникновения дисгармонии личности...
Вдохновляющей идеей курса является древнейшая Идея спонтанной активности. Лучи этой идеи направляли мысль великих: Сократа, Платона, Аристотеля, Лейбница и дошли до наших дней, воплощенные в три принципа причинности: активности, саморазвития и иерархичности.
Эти принципы, составляя основу современного системного подхода в психологии, служат эффективными методами познания душевного мира. В то же время они являются тремя основными законами, поэтому, когда человек нарушает эти законы, то возникают душевные заболевания – неврозы. Три классических типа неврозов: нарушение принципа активности – невроз по Фрейду, нарушение принципа саморазвития – невроз по Адлеру и нарушение принципа иерархичности – невроз по Юнгу.
Эти принципы, составляя основу современного системного подхода в психологии, служат эффективными методами познания душевного мира. В то же время они являются тремя основными законами, поэтому, когда человек нарушает эти законы, то возникают душевные заболевания – неврозы. Три классических типа неврозов: нарушение принципа активности – невроз по Фрейду, нарушение принципа саморазвития – невроз по Адлеру и нарушение принципа иерархичности – невроз по Юнгу.
При изложении лекций прослеживались две смысловые линий. Первая смысловая линия - это знакомство с основными концепциями психоанализа, изложение которых строилось как последовательное воплощение в психологии Идеи спонтанной активности.
Каждой Силе на схеме «сцена-подвал» соответствует триада причинности, отражающая методологическую валидность данной концепции системному подходу: Либидо выделено на основе триады внутреннее - прошлое - субсистемное (биологический подход Фрейда); «Личностный идеал» - на основе триады внутреннее — будущее — субсистемное (целевой подход Адлера); Архетип — на основе триады внутреннее — прошлое - метасистемное (биологический надиндивидуальный подход Юнга); Святость — на основе триады внутреннее — будущее — метасистемное (гуманистический подход); Духовность — на основе приоритета «субъективного» над «объективным». Особо отметим, что в случае полной реализации трех принципов причинности главной Силой сферы «бессознательного» следует считать Духовность, а «Ядро» личности должно быть образовано — инкарнациями Духовности — Святостями: Вера, Честь, Польза, Любовь, Красота, Истина и Справедливость.
Вторая смысловая линия — это трактовка причин возникновения неврозов как нарушения одного из принципов причинности (активности, саморазвития и иерархичности), а следовательно, подавления глубинных Сил. Распад душевного мира, по-видимому, начинается в обратной последовательности, в которой мы наносили глубинные Силы на схему «сцена-подвал». Сначала в той или иной степени у человека возникает «ноогенный невроз» вследствие подавления главной Силы душевного мира человека— Духовности.
Нарушение приоритета «субъективного» над «объективным» проецируется на ценностные ориентации человека, образующие «Ядро» личности. Святости человека утрачивают связь со своим надиндиви-дуальным покровителем — Духовностью, человек теряет «внутреннее оценочное чувство» и начинает объяснять себе и другим, почему это для него так дорого и свято, вместо...
Каждой Силе на схеме «сцена-подвал» соответствует триада причинности, отражающая методологическую валидность данной концепции системному подходу: Либидо выделено на основе триады внутреннее - прошлое - субсистемное (биологический подход Фрейда); «Личностный идеал» - на основе триады внутреннее — будущее — субсистемное (целевой подход Адлера); Архетип — на основе триады внутреннее — прошлое - метасистемное (биологический надиндивидуальный подход Юнга); Святость — на основе триады внутреннее — будущее — метасистемное (гуманистический подход); Духовность — на основе приоритета «субъективного» над «объективным». Особо отметим, что в случае полной реализации трех принципов причинности главной Силой сферы «бессознательного» следует считать Духовность, а «Ядро» личности должно быть образовано — инкарнациями Духовности — Святостями: Вера, Честь, Польза, Любовь, Красота, Истина и Справедливость.
Вторая смысловая линия — это трактовка причин возникновения неврозов как нарушения одного из принципов причинности (активности, саморазвития и иерархичности), а следовательно, подавления глубинных Сил. Распад душевного мира, по-видимому, начинается в обратной последовательности, в которой мы наносили глубинные Силы на схему «сцена-подвал». Сначала в той или иной степени у человека возникает «ноогенный невроз» вследствие подавления главной Силы душевного мира человека— Духовности.
Нарушение приоритета «субъективного» над «объективным» проецируется на ценностные ориентации человека, образующие «Ядро» личности. Святости человека утрачивают связь со своим надиндиви-дуальным покровителем — Духовностью, человек теряет «внутреннее оценочное чувство» и начинает объяснять себе и другим, почему это для него так дорого и свято, вместо...
После офорления заказа Вам будут доступны содержание, введение, список литературы*
*- если автор дал согласие и выложил это описание.