Развитие онтологии в Средние века (Боэций, Ф.Аквинский, Дунс Скот)

По Боэцию: все существующее благо, т.к. все существующее стремится к благу, а в то же время все стремится к подобному. Следовательно, то, что стремится к благу, само благо. Существующие вещи могут быть благи по причастности или по субстанции. Если они благи по причастности, то сами по себе они никоим образом не благи; ибо то, что по причастности бело, само по себе, в своей сущности не бело, и то же относится ко всем остальным качествам. Следовательно, если вещи благи по причастности, то сами по себе они никоим образом не благи; а, значит, они и не стремятся к благу. Но это противоречит исходному допущению.

нет