Версии крещения Руси в историографии XV века

В 1988 г. исполнилось 1000-летие крещения Руси, князем Владимиром, окончательного утверждения христианства в качестве официальной, государственной религии, которая оказала большое влияние на дальнейшее становление российского государства. К сожалению, исследователи до настоящего времени не уделяли данной проблеме должного внимания, они в большинстве своем ограничились преимущественно абстрактными соображениями в пояснении данного вопроса или же разработкой второстепенных не принципиальных вопросов.
При этом наблюдается стремление к отстранению от религиозной тематики, своего рода страх перед клерикализмом. Но ведь религия - это своего рода надстроечное явление — одна из форм общественного сознания, которая на протяжении тысячелетий занимала огромное место в самосознание народа, а также играла решающую роль в ходе развития исторического процесса, особенно на ранних его стадиях.
Генезис христианства как мировой идеологической системы — сложный и многогранный процесс.
В данной работе будет показана сложность и историческая обусловленность процесса утверждения христианства на Руси.

Сведения о крещении Русской земли и появлении первых епархий, получившие широкое распространение в письменности ХV - ХVI вв. восходят, в своей основе, к ростовским и новгородским источникам домонгольского происхождения. Эти сведения были привлечены и заново осмыслены и переработаны в историографии XV века. На их основе в первой половине XV в. были созданы взаимоисключающие версии крещения Русской земли и образования первых епархий, отразившихся в Новгородской І летописи, протографе СІ - НIV летописей, кратких ростовских статьях. Появление этих взаимоисключающих версий событий крещения Руси и образования первых русских епархий можно связать с соперничеством крупнейших владычных кафедр XV века - Ростовской и Новгородской. В это же время появляются летописные известия, возводящие основание г. Владимира к деятельности Владимира Святого. Эти известия должны были укрепить позиции московских митрополитов в их борьбе с конкурентами из западной части митрополии. Во второй половине XV - начале XVI вв. появляется тенденция к примирению различных версий событий конца X века и объединению их в рамках единого повествования. Эта тенденция может быть связана с протекающими в это время объединительными процессами, когда на смену узкоместной трактовке этих событий приходит общерусская.
В данной работе были рассмотрены основные источники русской дореволюционной историографии связанные с принятием христианства на Руси. «Повесть временных лет», «Новгородская IV летопись», «Софийская І летопись» и краткие ростовские статьи.