Политическое учение буддизма

Введение

Говорить о взаимоотношении политики и религии - это означает, по существу, оговаривать специальную, притом существенную область разнообразных взаимоотношений личности и общества. Вроде как, здесь неизменно возникают сугубо интимные для любого человека вопросы, затрагивающие его собственных убеждений, взоров, совести.
С иной же стороны - неминуемо раскрываются высококачественные данные этого общества, казенного строя, его способность обеспечить демократические права собственных господ, ликвидировать всякое ― правовое и практическое ― силовое давление над их убеждениями, ущемление интересов личности, этнических масс, любое применение собственных убеждений и взоров в урон их носителям, в урон социальному прогрессу. Уже произнесённое разрешает взять в толк, что здесь речь идёт о важнейшем признаке демократичности и гуманности общества
Упомянутые вопросы особенно настоятельно просят осмотрительного рассмотрения, что любое общество, страна (точнее, правящие круги) со своей точки зрения знают, по-всякому толкуют и, основное, воплотят в жизнь практические воздействия в области отношения религии и политики.
Непосредственно, вследствие этого, только тщательное и справедливое изучение разрешает взять в толк, чем вызваны эти разные трактовки и воздействия, как они на деле демократичны и гуманны, в конце концов, в чьих интересах они осуществляются.
Целью данной работы является изучение политического учения буддизма. Для этого необходимо рассмотреть особенности политических учений буддизма в древности, ознакомиться с их содержанием и сопоставлением буддизма и политики.