Портрет современной молодёжи.Новые черты российской молодёжной ментальности

Введение

Настоящая квалификационная работа посвящена изучению вопроса о новых чертах российской молодёжной ментальности в зеркале неофразеологизмов.
Молодежь – это будущее страны. Об этом говорят политики, ученые и все, кому не безразлично, что будет с нашей страной хотя бы через полвека. Но чтобы прогнозировать будущее страны, нужно понять настоящее молодежи, ее интересы, потребности, чаяния. Этим и обусловлена актуальность данной работы.
Философское осмысление комплекса проблем современного российского общества (известных социально-экономических и политических неудач и достижений, а также возможных перспектив развития) предполагает подробное и даже, можно сказать, «глубинное» исследование оснований протекающих и намечающихся социальных процессов.
Проблема России как культурно-исторического и социально-политического феномена занимала прежде и занимает сегодня умы многих отечественных исследователей. Многие идеи русских мыслителей прошлого, посвященные различным вопросам индивидуального и социального сознания и самосознания русских, и в настоящее время представляются значительными и небезынтересными. «Славянское братство» (Н. Данилевский), «русский космизм» (И. Ильин, Н. Федоров), идея «всеединства» (Вл. Соловьев) в той или иной форме проявляются как основы большинства социальных и национальных концепций. Поэтому термин «русская цивилизация» представляется на этом фоне вполне корректным при социально-философском осмыслении феномена менталитета.
Актуализация восприятия ментальных феноменов и повышение интереса к ним как в научных исследованиях, так и в обществе в целом могут быть объяснены сегодня общими тенденциями социального развития российского общества, а также образованием и укреплением различного рода национально-государственных политических объединений в мировом сообществе.
Существует много подходов к описанию ментальности. Один из способов сделать это – проследить, какие фразеологизмы наиболее часто упоминаются в живой речи этого...

Заключение.
Итак, в сфере отношений с родной землей нынешняя молодежь не отличается патриотизмом, хотя должно отметить, что сегодня уже нет того подобострастия перед всем западным, какое можно было встретить в начале 90-х годов прошлого столетия. Песня «Америкэн бой» группы «Комбинация» уже не актуальна в контексте современной молодежи. Тем не менее, так называемая «глобализация» набирает обороты, и западное влияние подспудно продолжает во многом определять ход нашего развития. На этом фоне появляются многочисленные молодежные объединения националистического толка (нередко использующие фашистскую символику), которые понимают патриотизм как деятельную борьбу с врагами России. К сожалению, борьба ведется с представителями некогда дружественных государств, которые пытаются построить свою жизнь на территории России. Настоящие же враги остаются за пределами их кругозора.
В сфере личной жизни молодежью провозглашается абсолютная свобода. Свобода вредить себе никотином и алкоголем, свобода сожительствовать с кем угодно и сколько угодно, наконец, свобода самоопределения.
Общественная жизнь рассматривается молодежью как стадная. Общество жестоко, безразлично к потребностям и желаниям отдельного человека. Здесь царит беззаконие и выигрывает сильнейший или самый хитрый. Тем не менее, такая ситуация рассматривается как нормальная. Более того, на эту ситуацию можно смотреть с оптимизмом, надеясь на свою молодость и силу. Таким образом, в этом обществе старшее поколение оказывается за бортом. История сыграла злую шутку над поколением, которое самоотверженно строило социализм для своих детей. Дети «оглянулись во гневе» на труды своих родителей и решили жить в свое удовольствие. Вполне естественно, что в таких условиях о преемственности поколений и о благодарности молодых речи быть не может.
Исходя из вышесказанного, можно утверждать, что менталитет имеет определенные содержательные пересечения с феноменом общественного сознания; вместе с тем нельзя их отождествлять, поскольку...