Махатма Ганди и принцип ненасилия в освободительном движении Индии

Содержание


Введение………………………………………………………………..………. 3
Глава I. Формирование теории ненасилия во взглядах Ганди………… 14
§1. Формирование взглядов Ганди в Лондоне………………………………. 14
§2. Ганди в Южной Африке и появление идеи ненасилия…………………. 17
Глава II. Теория ненасилия Ганди как основа идеологии ИНК………. 27
§1. Религиозные основы теории ненасилия………………………………….. 27
§2. Сатьяграха – главный идеологический принцип идеи ненасилия…....................................................................................................….
28
Глава III. Теория ненасилия в политической деятельности Махатмы Ганди……………………………………………………………………………
34
§1. Первая акция неповиновения Махатмы Ганди в 1919-1922 гг.………… 34
§2. Акция гражданского неповиновения и принцип ненасилия в политической практике в 20-е годы…………………………………………..
37
§3. Соляной поход и начало кризиса Гандизма……………………………... 41
Глава IV. Результаты политики ненасилия в освободительном движении Индии на завершающем этапе…………………………………
51
§1. Махатма Ганди и завершение национально – освободительной борьбы в Индии…… …………………………………………………………………...
51
§2. Гандизм и получение независимости Индии……………………………. 58
Заключение…………………………………………………………………….. 74
Литературы ……………………………………………………………………. 76
Приложение……………………………………………………………………. 78
1. Хронология Индии 1869-1984 годы……………………………………….. 78
2. Цитаты Махатмы Ганди……………………………………………………. 79
3. Глоссарий……………………………………………………………………. 80
4. Иллюстрации………………………………………………………………... 81

30 января 1948 г. индусским фанатиком был убит выдающийся руководитель национально - освободительного движения Индии, мыслитель, политический и общественный деятель Мохандас Карамчанд Ганди, вошедший в историю современной цивилизации как Махатма ("Великая душа"). С того дня прошло более четырех десятилетий, но интерес к личности Ганди не ослабевает. Более того, в наши дни, когда, как всегда во время крупных исторических поворотов, "мысль невольно обращается к вопросу о смысле истории", этот интерес заметно возрос. Уникальную роль Ганди в истории человечества сегодня признают многие. Однако однозначно оценить эту роль очень трудно Рабиндранат Тагор счел возможным сравнить Ганди с Буддой, следующим образом охарактеризовав силу его воздействия на людей: "Он встал у порога хижин тысяч обездоленных, одетый так же, как они. Он обратился к ним на их языке, здесь, наконец, была живая правда, а не цитаты из книг... В ответ на зов Ганди Индия вновь раскрылась для великих свершений, точно так же, как это было в ранние времена, когда Будда провозгласил правду сопереживания и сострадания среди всех живущих"p. «Хотя он, возможно, совершает много тактических ошибок, но его основная стратегия остается правильной…» (Б.Шоу) Люди называют его Махатма Ганди – Великая душа Думаю, что именно он помог людям сохранить все свои духовные ценности, потому что политика, которую он вел, существенно отличалась от всех ныне известных. Основана она была не на насилии и жестокости, а на взаимопонимании, поисках компромиссов, дружбе и согласии. На мои выбор темы дипломной работы повлияло то, что изучение данной проблемы необходимо для того, чтобы показать, насколько важны и вечны те непреложные истины, автором которых явился человек, имя ему «Великая душа». Новый век, как и прошедший, несмотря на огромное количество новых веяний и разницу вкусов двух различных поколений, также несет в себе проблему насилия, и также озабочен проблемой борьбы с насилием. И именно здесь камень преткновения,...

Заключение

В М. Ганди было заключено что-то твердое, как сталь, несокрушимое, как скала, что-то такое, с чем не могла совладать никакая физическая сила, кА бы велика она ни была… он обладал каким-то царственным величием, внушавшим окружающим невольное почтение… Он говорил всегда просто и по существу, без лишних слов. На слушателей действовала абсолютная искренность этого человека, сама его личность; казалось, в нем сокрыты неисчерпаемые источники внутренней силы.… Обретя внутренний мир, он излучал его на окружающих и шел по извилистым жизни неустрашимо, твердым шагом »*. Так писал выдающийся государственный деятель, первый премьер-министр Республик Индии Джавахарла Неру о человеке, который свыше трех десятилетий возглавлял индийское национально-освободительное движение и привел его к исторической победе. Махатме Ганди довелось увидеть первые, непосредственные плоды героической борьбы своего народа за национальную свободу, достижению которой он посвятил свою жизнь. Но в тот торжественный момент, когда в ночь с 14 на 15 августа 1947 года над древними бастионами Красного форта в Дели взвился трехцветный флаг независимой Индии и подавляющее большинство индийцев ликовало, лишь один национальный лидер был погружен в глубокий траур. Это был Ганди. Казалось бы, сбылось то, к чему он стремился, во имя чего шел на неимоверные страдания, ради чего он жил и боролся, и он должен был испытывать законное удовлетворение. На деле же именно он переживал самое горькое в своей жизни разочарование, и то, что происходило вокруг, рассматривал как катастрофу, как крушение своих возвышенных идеалов и надежд. Среди всеобщей радости и ликования торжествовала…духовная драма Ганди. Перед его народом открывались широкие перспективы и светлые дали, он же был охвачен мраком горя, безысходности и зловещих предчувствий. К несчастью, они его не обманули. Как бы роковым завершением его духовной драмы явилась последовавшая вскоре его трагическая гибель от руки индуса-фанатика. Безжалостно...