Индуизм: традиции и современность.

ИНДУИЗМ.
Для индийских религиозных систем характерны структурная рыхлость и аморфность, терпимость, свобода личного выбора. Каждая религиозно активная личность самостоятельно решала, куда и за кем идти - в монахи, аскеты, йоги и т. п. Что же каса¬ется религиозно пассивной массы, мирян, то их симпатии тоже обычно ничем жестко не ограничивались: принимая во внима¬ние групповое давление семьи, общины, касты, они тем не ме¬нее могли изменяться в зависимости от обстоятельств.
В период расцвета буддизма на рубеже нашей эры чаша весов заметно склонялась в пользу учения Будды, так широко открыв¬шегося для всех. Это главное свойство буддизма и определило его судьбу: проникая за пределы Индии и обнаруживая там в ряде случаев духовный вакуум в тех специфических сферах философско-метафизических поисков и споров, которые были характерны для Индии и разработаны именно там, буддизм легко пускал кор¬ни вне своей родины. В то же время в самой Индии он начал встречать возраставшее сопротивление со стороны близких к нему по духу и структуре учений, которые более удачно, чем буд¬дизм, вписывались в исторически сложившуюся социально-кас¬товую организацию. Видимо, это сыграло свою роль в том, что буддизм сравнительно легко уступил свои позиции на родине дру¬гим доктринам, и прежде всего складывавшемуся на базе древ¬нейшего брахманизма индуизму.