религия как элемент социальной системы. социальные функции религии

На протяжении многих веков лучшие умы человечества стремились найти рациональное объяснение причин возникновения специфической,
иллюзорно-мистической, иррациональной формы мышления человека и понять религию как форму общественного сознания, как социальный
феномен.
Религия – это стремление человека к жизни в единстве со сверхчувственным абсолютом (Богом или богами), который воплощает в себе
высшее совершенство, могущество и смысл бытия. Религия основана на вере и выражается, прежде всего, в мировоззрении,
мироощущении (в том числе мистическом и аскетическом), культе (обрядах поклонения божеству) и различных формах объединения
верующих (церковь, община и т.д.). Религиозная культура – это особая сфера культуры, в которой содержанием и целью деятельности всех
субъектов постижение метафизических проблем человеческого существования, общества и мира на основе иррациональных догм. На
основе этой практики вырабатывается мировоззрение, главной частью которого являются сакрализированные нормы и ценности,
изложенные в священных текстах.
Целью данной работы является рассмотрение религии как социального института.
Для достижения поставленной цели необходимо решить следующие задачи:
Перечислить социальные функции религии;
Описать основные виды религии;
Рассмотреть религиозные воззрения К. Маркса, Э. Дюркгейма, М. Вебера;
Охарактеризовать процесс секуляризации общества.

Укрепляясь в сознании людей, фиксируясь в памяти поколений, религия становилась частью культурного потенциала народа, страны или
даже многих стран.
Социокультурное сообщество не способно существовать, если не обеспечено определенное ограничение действий его членов, постановка
их в определенные рамки (лимитирование), соблюдение и следование определенным узаконенным образцам поведения. Конкретные
образцы, ценности и нормы поведения вырабатывают морально-правовая и эстетическая системы. Религия же осуществляет
легитимизацию, т е. обоснование и узаконивание существования самого ценностно-нормативного порядка. Именно религия дает ответ на
главный вопрос всех ценностно-нормативных систем: являются ли они продуктом общественного развития и, следовательно, имеют
относительный характер, могут изменяться в различных социокультурных средах или же они имеют надобщественную, надчеловеческую
природу, «укоренены», базируются на чем-то непреходящем, абсолютном, вечном. Религиозный ответ на этот вопрос обусловливает
превращение религии в базовую основу не отдельных ценностей, норм и образцов поведения, а всего социокультурного порядка.
Целью данной работы являлось рассмотрение религии как социального института.
Были решены следующие задачи:
Перечислены социальные функции религии;
Описаны основные виды религии;
Рассмотрены религиозные воззрения К. Маркса, Э. Дюркгейма, М. Вебера;
Охарактеризован процесс секуляризации общества.