Представление Ницше о волюнтаризме

Философия Ницше – это, прежде всего философия индивидуума, но не индивидуалиста. Стремление понять личность, найти выход из
кошмаров эпохи - эпохи двойной морали во всем: в отношениях с людьми, нациями, государствами, в отношении к самому себе – такой
видится цель философских построений Ницше.
Философия Ницше представляет собой непрекращающуюся работу по поиску причин и последствий нигилизма.
Нигилизм Ницше связан с любовью к своей собственной судьбе, а последняя – с вечным возвращением., а оно в свою очередь связано с
учением о сверхчеловеке, учением, которое является ключевым звеном в философии Ницше.
Особое представление о личности как об эгоистической натуре без труда можно обнаружить и в зрелых работах Ницше. Особенно важно это
сделать в применении к важнейшему понятию зрелого Ницше – к понятию сверхчеловека. Оказывается, что даже в нем есть признание
абсолютности каждой конкретной эмпирической личности. В «Так говорил Заратустра» речь идет о «преодолении» человека, и кажется, что
если и можно говорить о сверхчеловеке как цели человеческого развития, то лишь в качестве общей, «родовой» цели. Однако слова о
«преодолении» человека, о том, что он «мост, а не цель», можно понять как метафору, обозначающую преодоление человека самим
человеком и в самом человеке.
Таким образом, целью данной работы является изучение жизни Фридриха Ницше.
Задачи:
Рассмотреть личность Ф. Ницше и его концепцию о сверх человеке.
Изучить представление Ницше о волюнтаризме.

В учении Ницше, как в любом серьезном нравственно-философском исследовании, есть много ценного для нашего времени. Прежде всего,
это яркая критика мещанства. Никто до и после Ницше с такой прозорливостью не смог предвидеть всю опасность общества маленьких,
серых, покорных людей. Это, кроме того, неприятие социальной системы, построенной либо на безмерном подчинении какой-либо одной
идеологии, либо на принципах утилитаризма и прагматизма, где обесценено главное - личность, ее индивидуальность и неповторимость.
Это идея возвышения человека, преодоление всего мелочного, обыденного, незначительного для жизни. Многие категории нравственного
учения Ницше вошли в философско-этическую науку и в наш обыденный язык: "переоценка ценностей", "Сверхчеловек", то есть "которых
слишком много"; "человеческое, слишком человеческое"; мораль "по ту сторону добра и зла".
В советской философской науке существовал один ответ на вопрос о гуманности учения Ницше - негативный. Безусловно, учение Ницше
противоречиво, потому и не может быть оценено как только негативное или только позитивное. Ницше заставляет думать, сравнивать,
размышлять. Главной позитивной ценностью нравственного учения Ницше, без сомнения, является идея возвышения человека. Ницше с
полным правом можно было бы назвать исследователем антропологического метода в философии. В своих нравственных оценках он
стремился идти от индивида. Причем сам индивид рассматривался им как бесконечно становящаяся ценность, как процесс, как
неисчерпаемость. По Ницше, человечество - это целостность, проявляющаяся через различие. Но абсолютизация неординарности приводила
Ницше к парадоксальным выводам.
Конечно же, содержание и практику христианского учения нельзя свести к подобному его толкованию. Но, тем не менее, эта точка зрения
немецкого мыслителя очень актуальна сегодня. Весьма распространенным является мнение о том, что религия едва ли не единственная
нравственная спасительница России : только она...