    Сейчас на сайте: 1 посетителей (1 зарегистрированных, 0 гостей) |   426057681  574055213 |  Партнерам |  Авторам |  Покупателям |
КСЕ, вариант 6
| контрольные работы, КСЕ Объем работы: 15 стр. Год сдачи: 2005 Стоимость: 300 руб. Просмотров: 470 | Не подходит работа? |
Введение
Литература
Заказать работу
Вариант 6
1. Характеристика состояния естественных наук в средневековье. Причины сжигания на кострах инквизиции крупнейших ученых.
Эпоха средних веков характеризовалась в Европе закатом классической греко-римской культуры и резким усилением влияния церкви на всю духовную жизнь общества.
В эту эпоху философия тесно сближается с теологией (богословием), фактически становится ее «служанкой». Возникает непреодолимое противоречие между наукой, делающей свои выводы из результатов наблюдение опытов, включая и обобщение этих результатов, и схоластическим3 богословием, для которого истина заключается в религиозных догмах.
2. Попытка церкви в 12 веке религиозные учения поставить на научную основу. Труд Фомы Аквинского “Сумма теологий”
Церковь очень активно реагировала на распространение аристотелевской доктрины, применяя про¬тив ученых и научных центров, где она стала распространяться, определенные запреты и ограничения организационного характера. Уже в 1209 г. провинциальный синод французских епископов в Париже накладывает запрет на изучение трудов Аристотеля. Этот запрет понимается
1. Характеристика состояния естественных наук в средневековье. Причины сжигания на кострах инквизиции крупнейших ученых.
Эпоха средних веков характеризовалась в Европе закатом классической греко-римской культуры и резким усилением влияния церкви на всю духовную жизнь общества.
В эту эпоху философия тесно сближается с теологией (богословием), фактически становится ее «служанкой». Возникает непреодолимое противоречие между наукой, делающей свои выводы из результатов наблюдение опытов, включая и обобщение этих результатов, и схоластическим3 богословием, для которого истина заключается в религиозных догмах.
2. Попытка церкви в 12 веке религиозные учения поставить на научную основу. Труд Фомы Аквинского “Сумма теологий”
Церковь очень активно реагировала на распространение аристотелевской доктрины, применяя про¬тив ученых и научных центров, где она стала распространяться, определенные запреты и ограничения организационного характера. Уже в 1209 г. провинциальный синод французских епископов в Париже накладывает запрет на изучение трудов Аристотеля. Этот запрет понимается
1. Блауберг И.В. Материалистическая диалектика и системный подход / В кн. Проблемы философии и методологии современного естествознания. - М.: Наука, 1973. - С. 378-383.
2. Горелов А.А. Концепция современного естествознания. - М.: Центр, 1997. - С. 81-90.
3. Дубнищева Т.Я. Концепция современного естествознания. - Ново-сибирск: ЮКЭА, 1997. - 657 с.
4. Замечательные ученые/ Под ред. С.П.Капицы. – М.: Наука, 1980.
5. Концепция современного естествознания: Учебник. - Ростов-на-Дону: Феникс, 1997. - С. 262 - 365.
6. Проблемы философии и методологии современного естествознания. – М.: Наука, 1973.
2. Горелов А.А. Концепция современного естествознания. - М.: Центр, 1997. - С. 81-90.
3. Дубнищева Т.Я. Концепция современного естествознания. - Ново-сибирск: ЮКЭА, 1997. - 657 с.
4. Замечательные ученые/ Под ред. С.П.Капицы. – М.: Наука, 1980.
5. Концепция современного естествознания: Учебник. - Ростов-на-Дону: Феникс, 1997. - С. 262 - 365.
6. Проблемы философии и методологии современного естествознания. – М.: Наука, 1973.
После офорления заказа Вам будут доступны содержание, введение, список литературы*
*- если автор дал согласие и выложил это описание.