    Сейчас на сайте: 1 посетителей (1 зарегистрированных, 0 гостей) |   426057681  574055213 |  Партнерам |  Авторам |  Покупателям |
Контрольное задание по этике
| контрольные работы, Этика Объем работы: 8 Год сдачи: 2010 Стоимость: 300 руб. Просмотров: 822 | Не подходит работа? |
Оглавление
Введение
Литература
Заказать работу
1. Этика Л. Толстого и современность 3
2. Правы ли те, кто утверждают, что «мораль у каждого своя»? 6
3. Этические принципы управленческой деятельности 7
Список литературы 9
2. Правы ли те, кто утверждают, что «мораль у каждого своя»? 6
3. Этические принципы управленческой деятельности 7
Список литературы 9
1. Этика Л. Толстого и современность
В современной исследовательской литературе о Л. Н. Толстом можно выделить две крайние точки зрения: либо религиозно - философское творчество Л. Н. Толстого признается христианским и даже православным по своему содержанию, и тогда возникает вопрос, почему же Церковь не признает его «своим», либо, наоборот, констатируется, что оно не несет в себе никакой религиозной основы, и тогда делается вывод, что для богословов и историков Церкви оно не представляет никакого интереса. Этот последний вывод очевидным образом противоречит факту колоссального влияния Л. Н. Толстого на своих современников именно в последние тридцать лет своей жизни. утверждая, что истины человеческого разума несовместимы с евангельской верой в церковной интерпретации. Вывод писателя ни в коем случае нельзя назвать случайным, ибо призыв к «рациональности», к демифологизации христианства был отражением определенных тенденций в европейской культуре и науке ХIХ века.
В современной исследовательской литературе о Л. Н. Толстом можно выделить две крайние точки зрения: либо религиозно - философское творчество Л. Н. Толстого признается христианским и даже православным по своему содержанию, и тогда возникает вопрос, почему же Церковь не признает его «своим», либо, наоборот, констатируется, что оно не несет в себе никакой религиозной основы, и тогда делается вывод, что для богословов и историков Церкви оно не представляет никакого интереса. Этот последний вывод очевидным образом противоречит факту колоссального влияния Л. Н. Толстого на своих современников именно в последние тридцать лет своей жизни. утверждая, что истины человеческого разума несовместимы с евангельской верой в церковной интерпретации. Вывод писателя ни в коем случае нельзя назвать случайным, ибо призыв к «рациональности», к демифологизации христианства был отражением определенных тенденций в европейской культуре и науке ХIХ века.
1. Афанасьева О.В. Этика и психология профессиональной деятельности юриста: Учебное пособие / О.В. Афанасьева, А.В. Пищелко. – М.: Академия, Мастерство, 2001. – 224 с.
2. Бачинин В.А. Этика: Энциклопедический словарь / В.А. Бачинин. – М.: Изд-во Михайлова В.А., 2005. – 288 с. Авраамов Д. Профессиональная этика. – М., 2000.
3. Бахтин М. Эстетика словесного творчества. – М., 1979.
4. Бухарцев В. Вопросы профессиональной этики. – Свердловск, 1971.
5. Лазутина Г. Профессиональная этика. – М., 2000.
6. Хаузер М. Мораль и разум: Как природа создавала наше универсальное чувство добра и зла: [Пер. с англ. Т. Марютиной] / М. Хаузер. – М.: Дрофа, 2008. – 640 с.
2. Бачинин В.А. Этика: Энциклопедический словарь / В.А. Бачинин. – М.: Изд-во Михайлова В.А., 2005. – 288 с. Авраамов Д. Профессиональная этика. – М., 2000.
3. Бахтин М. Эстетика словесного творчества. – М., 1979.
4. Бухарцев В. Вопросы профессиональной этики. – Свердловск, 1971.
5. Лазутина Г. Профессиональная этика. – М., 2000.
6. Хаузер М. Мораль и разум: Как природа создавала наше универсальное чувство добра и зла: [Пер. с англ. Т. Марютиной] / М. Хаузер. – М.: Дрофа, 2008. – 640 с.
После офорления заказа Вам будут доступны содержание, введение, список литературы*
*- если автор дал согласие и выложил это описание.