    Сейчас на сайте: 1 посетителей (1 зарегистрированных, 0 гостей) |   426057681  574055213 |  Партнерам |  Авторам |  Покупателям |
История политических и правовых учений
| контрольные работы, История Объем работы: 25 стр. Год сдачи: 2012 Стоимость: 300 руб. Просмотров: 550 | Не подходит работа? |
Оглавление
Введение
Литература
Заказать работу
1. Взгляды мыслителей России (IX – XVII вв.) на соотношение государственного закона и норм религиозного характера. 2
2. Взгляды одного или нескольких мыслителей Франции XVIII в. на сущность диктаторской власти. 12
«Гражданское рабство (свобода)» (М.М.Сперанский), 15
«Олигархия» (Аристотель, Платон) 16
«Меновая теория права» (Е. Пашуканис), 18
Леги́зм 22
2. Взгляды одного или нескольких мыслителей Франции XVIII в. на сущность диктаторской власти. 12
«Гражданское рабство (свобода)» (М.М.Сперанский), 15
«Олигархия» (Аристотель, Платон) 16
«Меновая теория права» (Е. Пашуканис), 18
Леги́зм 22
1. Взгляды мыслителей России (IX – XVII вв.) на соотно-шение государственного закона и норм религиозного характера.
Генезис русской политической мысли принято связывать с возникновением и раз-витием Древнерусского государства. Принятие христианства и распространение письменности обусловили появление разнообразных исторических и правовых произведений самых разнообразных жанров (хроники, трактаты, правовые сборники и т.д.). Культурным подъемом отмечено княжение Ярослава Мудрого (1019–1054).
Первый русский политический трактат «Слово о Законе и Благодати» был напи-сан в XI в. киевским митрополитом Иларионом. Для средневековой культуры характерно употребление термина «закон» в теологическом и юридическом значении, так как закон рассматривается как проводник чужой воли: Бога или государя. Тот, кто живет согласно постулатам Нового Завета, не нуждается в регулятивном действии законов, ибо внутреннее нравственное совершенство позволяет ему свободно реализовать (соответственно Истине) свою волю. По мысли Илариона, Закон призван определять внешние поступки людей на той ступени их развития, когда они не достигли еще совершенства, он дан им только «на приуготование Благодати и Истины». Именно благодаря подзаконному состоянию человечество способно избежать взаимного истребления.
Генезис русской политической мысли принято связывать с возникновением и раз-витием Древнерусского государства. Принятие христианства и распространение письменности обусловили появление разнообразных исторических и правовых произведений самых разнообразных жанров (хроники, трактаты, правовые сборники и т.д.). Культурным подъемом отмечено княжение Ярослава Мудрого (1019–1054).
Первый русский политический трактат «Слово о Законе и Благодати» был напи-сан в XI в. киевским митрополитом Иларионом. Для средневековой культуры характерно употребление термина «закон» в теологическом и юридическом значении, так как закон рассматривается как проводник чужой воли: Бога или государя. Тот, кто живет согласно постулатам Нового Завета, не нуждается в регулятивном действии законов, ибо внутреннее нравственное совершенство позволяет ему свободно реализовать (соответственно Истине) свою волю. По мысли Илариона, Закон призван определять внешние поступки людей на той ступени их развития, когда они не достигли еще совершенства, он дан им только «на приуготование Благодати и Истины». Именно благодаря подзаконному состоянию человечество способно избежать взаимного истребления.
1. Малахов В.П. История политических и правовых учений: Учебное пособие для вузов. – М.: Академический Проект, 2003.
2. История политических и правовых учений: учебник для вузов. / /Под ред. В.С. Нер-сесянца. – М., НОРМА, 2009.
3. Марченко М.Н., Мачин И.Ф. История политических и правовых учений. М.: Изд-во Проспект, 2010.
2. История политических и правовых учений: учебник для вузов. / /Под ред. В.С. Нер-сесянца. – М., НОРМА, 2009.
3. Марченко М.Н., Мачин И.Ф. История политических и правовых учений. М.: Изд-во Проспект, 2010.
После офорления заказа Вам будут доступны содержание, введение, список литературы*
*- если автор дал согласие и выложил это описание.