Образы Бога, Храма и премудрости в Псалтири

Псалтирь, или книга псалмов, относится к составу книг Ветхого Завета Библии. Она состоит из 151 псалма. Само греческое слово («псалтирь») означает музыкальный инструмент с 10-12 струнами, а слово «псалом» (буквальный перевод: «бряцание») - песнь, которая исполнялась в сопровождении игры на псалтири. Основу книги Псалтирь составляют псалмы, созданные царем Давидом в XI-X веках до Рождества Христова. В них слышны отголоски многих событий его жизни. Остальные псалмы были написаны позже, в разное время, преемниками царя Давида, «начальниками хоров», обладавшими поэтическим и пророческим даром. Пророк и царь Давид, великий богодухновенный поэт, в книгах Священного Писания называется «верным мужем» (2 Цар. 23:1), «от всего сердца» воспевавшим Создателя своего (Сир. 47:10). Его псалмы как бы задают тон всем последующим, поэтому и всю Псалтирь принято называть Давидовой.
Уникальность Псалтири заключается в том, что в ней в сжатом виде содержится смысл всего Священного Писания. Это самая авторитетная, назидательная и общеупотребительная книга в христианской религии. Псалмы составляли основу ветхозаветного богослужения; эта традиция продолжается в христианстве и сегодня.
Псалмы имеют разный смысл – одни восхваляют Бога, другие взывают к Его милости и долготерпению, третьи – содержат пророчества о Христе и др. Пророчества и символические образы пронизывают все содержание Псалтири. Каждый из этих образов раскрывает смысл важнейших событий ветхозаветной истории или является прообразом событий Нового Завета.
В реферате рассматриваются образы Бога, храма и Премудрости, представленные в книге псалмов.

Таким образом, в Псалтири достаточно много говорится о Боге, Храме и Премудрости. Это не удивительно, т.к. книга псалмов – составная часть книг Ветхого Завета. Библейское повествование начинается с сотворения мира, где Бог предстает как Творец вселенной. Образ Бога – Творца – один из первых, воспеваемых в псалмах.
Учитывая тот факт, что Ветхий Завет содержит многочисленные пророчества о пришествии Спасителя – Сына Божия, его крестных страданиях, искупительной жертве и т.д., вторая Ипостась Бога – Сын Божий – так же воспет в псалмах. Он являет собой образ Бога – Спасителя, воплотившегося для спасения человечества от рабства греха посредством искупительной жертвы.
Бог – человеколюбец – одна из центральных тем Псалтири. Достаточно много псалмов, особенно четвертой кафизмы, воспевают человеколюбие Господа. Он выступает как защитник человека, который печется о спасении его души и благочестии в земной жизни.
Что касается образа Храма в Псалтири, то он часто отождествляется с Самим Богом. Уважение к храму как к Дому Божьему характерно для псалмопевца Давида. Молитву в скинии (ветхозаветном храме) он считает совершенной иной, отличной от уединенной молитвы, поскольку в храме присутствует Сам Бог. Благоговейное отношение к храму воспевается им как обязанность человека по отношению к Богу.
Образ Премудрости в псалмах представляет собой божественные истины, которые направлены на исправление природы человека, его назидание, утешение, исправление. Премудрость – это то же самое, что мудрость, но мудрость высшего порядка, т.к. она идет от Бога, поэтому является непреложной истиной.