истоки и природа гуманистической психологии

Психоаналитическое направление, впервые поставившее вопрос о необходимости исследования мотивации и структуры личности, обогатило
психологию многими важными открытиями. Но этот подход игнорировал изучение таких важнейших характеристик, как качественное
своеобразие личности каждого человека, возможность сознательно и целенаправленно развивать определенные стороны «образа Я» и
строить взаимоотношения с окружающими. Вызывала возражения ученых и идея психоанализа о том, что процесс развития личности
заканчивается в детстве, тогда как экспериментальные материалы показывали, что становление личности происходит в течение всей
жизни.
Не мог быть признан удовлетворительным и подход к исследованию личности, развиваемый в рамках бихевиористского направления.
Ученые, развивавшие этот подход, сосредоточиваясь на изучении ролевого поведения, игнорировали вопросы внутренней мотивации,
переживаний личности, так же как и исследование тех врожденных качеств, которые накладывают отпечаток на ролевое поведение
человека.
Осознание этих недостатков традиционных психологических направлений привело к появлению новой психологической школы, получившей
название гуманистической психологии. Это направление, появившееся в США в 40-х годах, строилось на основе философской школы
экзистенциализма. Одним из его основателей является Г. Олпорт, который подчеркивал, что американская психология способствовала
распространению и развитию того, что внесли в психологию Фрейд, Бине, Сеченов и другие ученые. «Теперь мы можем сослужить такую же
службу в отношении Хайдеггера, Ясперса и Бинсвангера», - писал он.
Развитию гуманистической психологии способствовала обстановка, которая сложилась в обществе после Второй мировой войны. Если
Первая мировая война продемонстрировала бессознательную жестокость и агрессию человека, ужаснувшие общественное мнение и
пошатнувшие устои гуманизма и просвещения, то Вторая мировая война, не опровергнув наличия этих качеств, выявила и другие...

Итак, гуманистическая психология выступила с призывом понять человеческое существование во всей его непосредственности на
уровне, лежащем «ниже» той пропасти между субъектом и объектом, которая якобы была создана философией и наукой нового времени.
В результате, утверждают психологи-гуманисты, по одну сторону этой пропасти оказался субъект, сведенный к «рацио», к способности
оперировать абстрактными понятиями, по другую – объект, данный в этих понятиях. Исчез человек во всей полноте его существования,
исчез и мир, каким он дан в переживаниях человека.
Среди энтузиастов гуманистической психологии, большинство составляли именно психотерапевты. В практике работы с людьми им
приходилось ориентироваться на некоторые наличные общие представления о природе психической жизни и причинах ее патологии,
выбирая в основном между бихевиористскими и фрейдистскими интерпретациями. У бихевиористов эти причины сводились к
образованию связей (путем подкрепления) между раздражителями и двигательными ответами, у фрейдистов — к особенностям
психосексуального развития. Но ведь на практике психотерапевт имеет дело с самобытной личностью, способной выбирать ценности и
реализовывать свой «жизненный план», а не с ее двигательными реакциями или сексуальными влечениями как таковыми. Эта практика
заставляла искать новые пути решения проблемы личности.
Мне кажется, гуманистическая психология выступила в качестве одного из таких путей. В своей критике гуманистическая школа обнажает
действительную слабость главных психологических течений, прежде всего бихевиоризма и фрейдизма. В конструктивном отношении
моделям «расщепленного», «фрагментарного» человека гуманистическая психология противополагает идею нерасчлененной личности, ее
Я, ее «самости».
Согласно гуманистической психологии человеку присуща интенция сознания, неистребимая потребность личности в самоактуализации, в
самосозидании своего «феноменального мира». Главная установка, по словам...