ранние этапы формирования культуры

Любая культурная традиция всегда тесно связана с конкретными географическими условиями. Эта взаимосвязь сохраняется на протяжении
веков.
Культура имеет 2 типа развития:
1. Эволюция (развитие постепенное, поступательное);
2. Взрыв (развитие мгновенное).
Модель истории культуры, которая доминирует сегодня, восходит к Ренессансу. История эта хорошо известна, но ради ясности изложения я
вкратце напомню ее.
Вплоть до конца Средних веков не существовало четкого различия между ремеслом и искусством. То, что Средневековье называет
искусством, относится прежде всего к «семи либеральным искусствам», составляющим основу университетского образования. Термин
artista, придуманный в Средние века, относился либо к ремесленнику, либо к студенту, изучающему «либеральные искусства».
Наиболее распространенным определением культурологии является ее понимание как науки о наиболее общих закономерностях развития
культуры.
Общая тема культурологии Л.Н.Толстого, раскрытая в произведении «Отец Сергий», является оценка писателем таких явлений, как
цивилизация и прогресс. Он решает вопрос героя XIX века, его поиск и определение в жизни. Каким образом цивилизация сказывается на
судьбе отдельного человека.
«Кроме общего призвания жизни, которое состояло в служении царю и отечеству, у него всегда была поставлена какая-нибудь цель, и, как
бы ничтожна она не была, он отдавался ей весь и жил только для нее до тех пор, пока не достигал ее».
При обсуждении предмета культурологии в произведении «Отец Сергий» Л. Толстого необходимо учитывать философский подход. Здесь
раскрывается вопрос бытия человека в культуре. «Она понимала, что он стал монахом, чтобы стать выше тех, которые хотели показать
ему, что они стоят выше его. И она понимала его верно».
Толстой затрагивает в произведении такой вопрос как вопрос религии. В его произведении она интересуется смыслами и ценностями
человеческого бытия. Религия отвечает на предельные вопросы, восходящие к абсолютным формам...

В ХVI в. сложилась культура великорусской народности, закрепившая соответствующий этнический процесс. Именно в ХVI в. началась
история культуры русского народа в собственном смысле слова.
Определяя основное содержание и направление историко-культурного процесса средневековой России, можно с полным основанием
говорить, что эта культура уходила своими корнями в народное творчество и имела в нем главную питательную среду своего развития. В
условиях феодального общества, крепостничества, многовековой борьбы с опустошительными нашествиями внешних врагов культура
России обнаружила замечательные богатства творческих сил народа. Эти силы питали и культуру господствующих классов, которые
использовали ее в переработанном виде в своих классовых целях.
Культура народа проникнута светлым духом оптимизма, она жизнеутверждающая по своему духу. Развитие русской культуры
средневековья отразило свойственные этой эпохе особенности и противоречия. Несомненно, также, что громадное влияние оказало и
господство религиозного мировоззрения. Церковь, особенно в раннем средневековье, сыграла определенную роль и в распространении
грамотности, и в развитии зодчества и живописи. Но в то же время церковь ревниво оберегала свои догматы и враждебно относилась к
новым явлениям в культуре, являлась тормозом в развитии наук, технических знаний, литературы, искусства. Сковывающее влияние
церкви прослеживается и во взаимодействии русской культуры с культурами Запада и Востока. И тем не менее русская культура
развивалась не изолированно от мировой культуры, обогащаясь ее достижениями и внося свой вклад в ее развитие.
Культурные достижения русского средневековья вошли в круг непреходящих художественных ценностей нашей страны, они – часть нашего
национального богатства, славы и величия нашего народа.