Политико - правовые взгляды Макиавелли.

Актуальность данной работы связана со значимостью произведений Н. Макиавелли для развития политико – правовой теории.
При этом должна учитываться та историческая эпоха, в которой итальянский мыслитель создавал свои произведения.
Политическая философия Макиавелли носит научный и эмпирический характер, основана на его собственном деловом опыте и ставит своей целью указать средства для достижения намеченных целей, безотносительно к тому, признаются ли эти цели хорошими или дурными [4, с. 255].
Когда при случае Макиавелли решается назвать те цели, которые ему самому представляются желательными, они оказываются достойными нашего всеобщего одобрения. Во многом традиционное злословие, которое неотделимо от имени Макиавелли, обязано негодованию лицемеров, ненавидящих откровенное признание в совершенном зле.
Конечно, в учении Макиавелли остается немало такого, что действительно заслуживает осуждения, но в этом он является выражением своего века. Подобная интеллектуальная честность в вопросах, касающихся политической бесчестности, едва ли была бы возможна в какое-либо иное время и в какой-либо иной стране среди людей, обязанных своим теоретическим образованием софистам, а практической выучке - войнам мелких государств, которые в Италии эпохи Возрождения составляли политическое окружение индивидуального гения.
Целью нашего исследования является рассмотрение политико-правового учения Николо Макиавелли, определение основных принципов его концепции.
Достижение данной цели предполагает решение следующих задач:
1. Описание основных вех жизненного пути Н. Макиавелли.
2. Характеристика представлений Н. Макиавелли о государстве.
3. Описание правовых взглядов Н. Макиавелли.
В процессе исследования нами были использованы следующие методы:
1. Анализ вторичных данных.
2. Сравнительный метод.
В процессе исследования нами была использована учебная и и монографическая литература.

Таким образом, подводя итог всему вышесказанному, необходимо сделать следующие выводы.
Подводя итог, необходимо отметить, что мыслям Макиавелли о политике, в том числе о праве и государстве, мало уделяют внимания, рассуждая, как правило, о моральности-аморальности макиавеллистической взглядов на государственное управление.
Однако, несмотря на прошедшие почти пятьсот лет, которые отделяют нас от времени написания «Государя» и «Рассуждений», мысли, изложенные в данных произведениях, не перестают быть актуальными, «живыми».
Политика для Макиавелли – это результат борьбы социальных сил, групп, личностей. Активную роль в ней играет человеческая заинтересованность.
Следует отметить, что Макиавелли видел базу своего политического учения во внутренней природе человека, ее основных свойствах. А к таковым Макиавелли относит эгоизм, стремление к власти, стремление к приобретению собственности.
Отсюда и содержание макиавеллизма – в политике следует опираться не на мораль, а на силу. Ради благородной цели моралью можно жертвовать, цель оправдывает средства. Учение Макиавелли утверждает неизменность стремлений человека.
Особенно интересны правовые воззрения Н. Макиавелли. В своих рассуждениях он уделяет вопросам правового регулирования гораздо меньше внимания, чем рассуждениям о правовых проблемах.
Во взглядах Н. Макиавелли ведущее место занимают политические взгляды. Он ставит право на службу государственным интересам, объявляя его средством достижения целей, которые стоят перед любым правителем.