Русский национальный характер в произведении Н.С.Лескова «Леди Макбет Мценского уезда»

Путь Лескова к пониманию истины был тернистым и далеко не прямым. Особенность его миропонимания, которую он позднее сам
трезво проанализирует и оценит, принуждала его искать свое место вне двух борющихся лагерей - революционно-демократического и
реакционного. А это неизбежно привело к столкновению с передовыми силами, объединившимися вокруг некрасовского "Современника". Уже с
весны 1862 года в статьях Лескова зазвучали фальшивые ноты. В связи с этим "Современник" писал, что в верхних столбцах "Северной
пчелы" (там печатались статьи и корреспонденции Лескова) "тратится напрасно сила, не только не высказавшаяся и не исчерпавшая себя, а,
может быть, еще и не нашедшая своего настоящего пути".
Лесков тогда не только не понял этого справедливого высказывания, а болезненно воспринял его. Антинигилистические настроения его
усилились, нападки на деятелей революционно-демократического лагеря стали более ожесточенными. В 1863 году он выступает со статьей о
романе Чернышевского "Что делать?", где оценивает и героев и даже самого автора как людей "безобидных и аполитичных", которые "не несут
ни огня, ни меча". Деятельность революционеров-шестидесятников казалась Лескову далекой от истинных интересов народа. Он видел
инертность массы и не верил в возможность ее пробуждения.
Таким образом, в сложных условиях общественно-литературной борьбы 60-х годов творчество Лескова не опиралось на какую-либо
более или менее определенную систему взглядов.
Цель данной работы – рассмотреть изображение русского национального характера в произведениях Н.С.Лескова.
Задачи: рассмотреть русский национальный характер в произведении Н.С.Лескова «Леди Макбет Мценского уезда»; выявить
положительный тип русского человека; изучить тульского мастера как собирательный образ русского народа.

Проблема русского национального характера стала одной из главных для литературы 60—80-х годов XIX века, тесно связанной с
деятельностью разночинных революционеров, а позднее — народников. Уделял ей внимание (и весьма широко) и Лесков.
Раскрытие сущности характера русского человека находим во многих его произведениях: в повести «Очарованный странник», в
романе «Соборяне», в рассказах «Левша», «Железная воля», «Запечатленный ангел», «Грабеж», «Воительница» и других. Лесков вносил в
решение проблемы неожиданные и для многих критиков и читателей нежелательные акценты. Таков рассказ «Леди Макбет Мценского уезда»,
ярко демонстрирующий умение писателя быть идейно и творчески независимым от требований и ожиданий самых передовых сил времени.
Уже в раннем рассказе "Овцебык" (1862) проявились сильные и слабые стороны творчества Лескова 60-х годов. Герой его, Василий
Богословский, упрямо ищет пути к изменению действительности. На первый взгляд в нем есть что-то от "новых людей" типа тургеневского
Базарова. Он честен, ненавидит дворян-тунеядцев, настойчиво агитирует против богачей и защищает бедняков.
Но лесковский герой - далеко не Базаров, в образе которого Тургенев запечатлел знаменательное явление эпохи. Овцебык заслуживает лишь
жалости благодаря наивности и непоследовательности своих идей и поступков. Исчерпав все средства приобщения к жизни, он ушел из нее. И
хотя рассказ не сводился к полемике с революционными демократами, он утверждал мысль о беспочвенности борьбы "новых людей" с
несправедливостями жизни.
Овцебык уже наделен чертами "лесковского" героя, человека своеобразного, странного, чем-то привлекательного, принимающего
страдания народа, в какой-то степени понятного ему, но и далекого от него.
Лесков объективно показывает инертность среды, еще не готовой к восприятию революционных идей, самоотверженность,
доходящую до самоотречения, и жертвенность представителей нового поколения людей, которым, по его мнению, "некуда идти".
По...