Понятие непосредственного умозаключения

Умозаключение - это процесс получения знания или правдоподобного утверждения, выраженного в суждении, из одного, двух или боле суждений,
принимаемых за истинные или правдоподобные, на основе специфики логических форм исходных и полученного суждения. Умозаключение имеет
определенную структуру, где исходные суждения называются посылками, а получаемое знание - заключением. Умозаключения имеют
определенную классификацию, в которой основные виды умозаключений выводятся по различным основаниям. Например: Все товары обладают
потребительной и меновой стоимостью. Нефть — товар. Нефть обладает потребительной и меновой стоимостью.
Это одна из распространенных форм умозаключения. Его структура включает в себя посылки /два первых суждения/, заключение /третье
суждение/ и логическую связь между посылками и заключением /она подразумевается/.
Достоинства умозаключений в том, что они позволяют получать новые знания, не прибегая всякий раз к опыту. Однако при условии, что
исходные суждения истинны и способы построения умозаключений, которыми пользуемся, соответствуют правилам логики.
Деление умозаключений на определенные виды обусловлено формой их построения, т. с. типом получения нового, выводного знания.
Индуктивное умозаключение, например, позволяет делать вывод от частного, единичного знания к общему; от посылок, выражающих знания
меньшей степени общности, к заключению со знанием большей степени общности. Дедуктивное умозаключение, позволяет заключить от
общего знания к частному,от посылок, выражающих знания большей степени общности, к заключению со знанием меньшей степени общности.
Каждый из видов умозаключений делится на подвиды. В зависимости от количества используемых посылок, из которых строится вывод,
дедуктивные умозаключения бывают непосредственные и опосредствованные.
1. Понятие непосредственного умозаключения.

Логика - наука о формах правильных рассуждений, имея в виду выявления прежде всего законов и форм правильных выводов и
доказательств. В силу чего логику часто называли формальной. При этом выделяется наиболее существенное в содержании этой науки,
поскольку умозаключения играют наиболее важную роль в процессах теоретического познания. С точки зрения Аристотеля его логика не
является той формальной логикой, которая замыкается в рамках изучения формальной правильности мышления безотносительно к его
истинности.
Для Аристотеля истина есть соответствие мыслимого с действительным в отличие от того формальнологического понимания истинности,
согласно которому истинность принадлежит всецело сфере самого мышления и не имеет никакого отношения к подлинной действительности. По
Аристотелю, логические законы суть первоначально законы бытия и логические формы совпадают с формами самого бытия: формы истинного
мышления являются отображением реальных отношений. Основным критерием истины у Аристотеля служит материальный критерий: согласие
мыс: ли с самими вещами.
По учению Аристотеля, истинно то суждение, в котором понятия соединены между собой так, как связаны между собой соответствующие им
вещи в природе. Ложно то суждение, которое соединяет то, что разъединено в природе, или разъединяет то, что соединено в ней. На этой
концепции истины основана аристотелевская логика.