Славянские боги

Язычники смотрели на жизнь человека с чисто материальной стороны: при господстве физической силы человек слабый был существом
самым несчастным, и опять жизнь у такого человека считалась подвигом сострадания. Религия восточных славян поразительно сходна с
первоначальной религией арийских племен: она состояла в поклонении физическим божествам, явлениям природы и душам усопших, родовым
домашним гениям. Но следов героического элемента, так сильно развивающего антропоморфизм, мы не замечаем у славян, а это может
означать, что между ними не образовались завоевательные дружины под начальством вождей - героев и что переселение их совершались в
родовой, а не в дружинной форме.

Таким образом, язычество — это национальная религия. В отличие от великих мировых религий, христианства, ислама и буддизма, не
признающих национальных границ, язычество обращено только к славянам, или только к германцам, или только к кельтам и т. д.,
воспринимая каждый народ как родовую семейную общность и противопоставляя его остальному миру.
Славянский языческий мир удивительно поэтичен, пронизан волшебством и верой в то, что вся окружающая нас природа живая. Наши
далекие предки поклонялись стихиям, верили в родство людей с животными и были убеждены, что зверь-прародитель их рода всегда
покровительствует своим человеческим потомкам. Славяне-язычники приносили многочисленные жертвы, чаще всего выделяя часть из
своей добычи на охоте, улова рыбы или урожая божествам, добрым и злым духам, населявшим окружающий мир. Каждое славянское племя
молилось своим особо почитаемым богам, но зачастую они отличались только произношением имен.
Сохранилось крайне мало сведений о язычестве древних славян. О верховных славянских богах в большийстве случаев известно из
позднейших христианских поучений против них. Говоря о язычниках, митрополит Макарий в XVII в. писал: «Скверные мольбища их: лес, и
камни, и реки, и болота, и источники, и горы, и холмы, солнце и месяц, и звезды, и озера. И проще говоря — всему существующему
поклонялись яко Богу, и чтили, и жертвы приносили». Обожествляя окружающий мир, славяне как бы концентрируют все свои разрозненные
верования вокруг трех главных явлений в их первобытной жизни: охоты, земледелия и домашнего хозяйства. Лес, поле и дом — вот три
столпа славянского мироздания, вокруг которых и формируется вся языческая славянская мифология.