Философия как наука

Философия в своем зарождении мыслилась не как простое создание истин, а как стремление к истине, как такой идеальный настрой души и ума
человека, который способен привести к гармоничному равновесию, как внутреннюю психическую жизнь человека, так и его сложные
взаимоотношения с миром.
Философия когда-то могла иметь и имела статус особой науки. Особой формы познания, как, например, в античности, когда она была, по
существу, тождественна всей культуре того времени. Но к XX веку, веку небывалой ранее дифференциации знания, когда каждый вопрос отошел
к своей отдельной науке - к логике ли, к языкознанию ли, к физике ли, у философии уже не оста лось "своей земли". Она потеряла свою былую
магическую силу.
Это, конечно, крайне заостренная позиция, которой противопоставляется другая крайность, т.е. позиция, согласно которой философия не только
не "окончилась", но, наоборот, почти так же, как в античности, приобрела синтетическую функцию.
Философия впервые в истории осознала свое истинное место царицы наук, заменив столь долго царствующую религию. Впервые она
приблизилась к общественной жизни настолько, что стала влиять на нее не только косвенно, но и прямым путем.
И впервые же философия получила право на оценку и даже решение конфликтных проблем не только общественно-политической, но и
экономической и даже научно-академической жизни.
Если мы не будем открыто признавать эту руководящую роль философского мышления, если мы согласимся, что некогда царственное здание
философского здания по кирпичику распалось в пользу частных наук, то мы тем самым лишимся единства нашего духовного мира, которое одно
только способно поддерживать нас в наших практических действиях. Между тем вопрос о соотношении философии и науки не может быть решен
однозначно. Дело в том, что в современном общественном сознании между философией и наукой установились сложные взаимоотношения, при
которых, с одной стороны, между ними не ставится знака равенства, а с другой - не...

По работе можно следующие выводы.
Философия выполняет ряд познавательных функций, родственных функциям науки. Наряду с такими важнейшими функциями, как обобщение,
интеграция, синтез всевозможных знаний, открытие наиболее общих закономерностей, связей, взаимодействий основных подсистем бытия,
теоретическая масштабность философского разума позволяет ему осуществлять также эвристические функции прогноза, формирования
гипотез об общих принципах, тенденциях развития, а также первичных гипотез о природе конкретных явлений, еще не проработанных
специально-научными методами.
Говоря о соотношении философии и науки, можно отметить: наука, как уже говорилось, занимается познанием; философия же ничего не познает.
Она лишь осмысляет ход и результаты познания (и не только познания, а и практики, искусства, вообще всего человеческого опыта). Науке —
науково, а философии — философиево! Наука производит знания. Философия же вырабатывает и разрабатывает идеи. Не более того.
Философские идеи — это идеи идей: научных, художественных, практических и т.д. Соответственно и философствование не прямо служит
познанию, практике, искусству, а весьма опосредованно.
Когда говорится о том, что философия ничего не познает, имеется в виду, что “экологическая ниша” философии как особого типа культуры — не
познание, а мышление. Целью философствования является не постижение истины, а мудрость.
Что касается философии науки, что ее задачей было определить принципы рационального исследовательского поведения, принципа опираясь на
которые, можно приобрести какие-то знания обо всей действительности; дать науке теоретическую основу для рациональных действий. Однако
вместо этого философия науки открыла исследователям новые трудности и ограничения научных знаний.