Культуро-языковедческие традиции Азии

Введение

Язык и языковые средства, слова, предложения и т.д. играют важнейшую роль. Всего можно отметить раз¬нообразие и богатство языка, в котором заключены неисчерпаемые возможности для пере¬дачи самых различных значений.
Язык отражает все изменения, происходящие в мире. Он запечатлел опыт и мудрость веков и, не отставая, сопутствует жизни, развитию техники, науки, искусства. Он может назвать любую вещь и располагает средствами для выраже¬ния самых отвлеченных и обобщающих идей и понятий.
Цель данной работы заключается в теоретическом обосновании культуро-языковедческих традиций Азии.

Заключение

В данной работе мы рассмотрели вопрос о культуро-языковедческой традиции Азии. На основании вышеизложенного мы пришли к выводу, что
Клинопись, изобретённая в Шумере, а также вавилонская традиция письма получают широкое распространение в различных государствах Центральной, восточной, западной Азии и др.
Научные школы в области языкознания Бирмы (нынешней Мьянмы), Тибета, Индонезии и Малайзии начали складываться в средние века в сфере влияния других, разработанных на более высоком уровне языковедческих традиций, и нередко синтезировала их достижения.
Лингвистическая мысль Индонезии и Малайзии формируется в сфере влияния сперва индийской традиции (в раннесредневековый период), затем арабской традиции (в позднесредневековый период) и, наконец, европейской традиции (в 19-20 вв.).
В Иране также велась активная лексикографическая деятельность.