Теория общественного договора происхождения государства и права

Экономические, социальные и культурные предпосылки образования буржуазного государства потребовали политического обоснования
происхождения государства как отражения буржуазно-общественных отношений в Западной Европе. Теория общественного договора
послужила основой борьбы с феодализмом, его идеологией и общественными отношениями. В противоположность религиозной концепции
власти и государства сторонники общественного договора, опираясь на доктрину естественного права, утверждали, что государство есть
результат не воли Бога, а соглашения между людьми, вынужденными перейти от примитивного естественного состояния к гражданскому
обществу. Государство, образованное волей свободных индивидов, обязуется обеспечить соблюдение их неотъемлемых прав и свобод.
Реальные положения общественного договора могут быть ощутимы только на местном уровне, тогда как государственный уровень дает
лишь идеальную модель (гипотезу). Следовательно, общественный договор как способ реализации идеалов гражданского общества может
быть реализован через местное самоуправление. На высшем государственном уровне он только теория, на местном может превратиться в
жизненную практику. Но поскольку нигде в мире местное самоуправление не было реализовано в полной мере (хотя попытки были),
постольку и общественный договор нигде полностью не реализован, а существует в виде симбиоза государственно-муниципальных
моделей. Общественное самоуправление порождает гражданское общество, которое сменяет в основных моментах государственное
управление.
Цель данной работы – изучение теории общественного договора происхождения государства и права.
Задачи: изучение учений и подходов обоснования теории общественного договора Г.Гроцием, Т.Гоббсом, Дж.Локком, Ш.-Л.Монтескье, Ж.-
Ж.Руссо, а также изучение политико – правовой мысли США в конце ХVIII в.
1. Г.ГРОЦИЙ О ЕСТЕСТВЕННОМ ПРАВЕ
Автором доктрины общественного договора явился Гуго Гроций. Среди его последователей эта теория видоизменялась от...

Идея гражданского общества зародилась еще в античном мире, в частности, в Древнем Риме. Гражданское общество в современном
понимании - это общество свободных и равноправных граждан, отношения между которыми (в сферах экономики, права, политики,
культуры) развиваются независимо от государственной власти.
Гражданское общество первично по отношению к государственной власти и призвано поставить ее под свой контроль. Оно внимательно
следит за тем, чтобы власть была легитимна, то есть демократически получала свой мандат в результате свободного волеизъявления
избирателей, подконтрольна закону и работала в интересах народа, решая его жизненные проблемы. Гражданское общество добивается
децентрализации власти государства путем передачи части ее регионам и местному самоуправлению. Государство функционирует как
правовое, на основе принципа разделения властей, подчиняясь обществу, а, не доминируя над ним.
Теория общественного договора - идеалистическое учение о возникновении государства и права в результате сознательно заключенного
между людьми договора. С точки зрения сторонников этой теории, обществу и государству предшествует полная анархия и «война всех
против всех» или, по некоторым взглядам, идиллическая свобода. Общей чертой «естественного состояния», в котором долгое время якобы
пребывали люди, является неограниченная личная свобода. Ею люди сознательно решили поступиться в пользу государства для
обеспечения своей безопасности, частной собственности и других личных прав. Первые представления о договорном происхождении
государства возникли уже в древности. Развернутую форму теория общественного договора получила в 17-18 вв. (Гоббс, Локк, Руссо и др.)
в связи с борьбой буржуазии против феодализма и абсолютной монархии.